全新正版图书 给青年的十二封信 朱光潜 作家出版社 9787506396912 青岛新华书店旗舰店 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。

每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。

中国现代美学的一座丰碑················1

一 谈读书························ 1

二 谈动·························11

三 谈静·························17

四 谈中学生与社会运动··················25

五 谈十字街头······················33

六 谈多元宇宙······················41

七 谈升学与选课·····················49

八 谈作文························59

九 谈情与理·······················67

十 谈摆脱························81

十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想·········89

十二 谈人生与我·····················97

?

附一 无言之美······················107

附二 悼夏孟刚······················125

附三 朱光潜给朱光潸

——为《给青年的十三封信》··········133

代跋 “再说一句话”····················143

?

附录

再谈青年与恋爱结婚

——答君··················· ?147

谈理想的青年

——回答一位青年朋友的询问············153

谈谦虚··························161

给苦闷的青年朋友们···················175

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朱光潜（1897－1986），安徽桐城人，笔名孟实、盟石，著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。主要著作包括《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》《谈文学》《克罗齐哲学述评》《西方美学史》《美学批评论文集》《谈美书简》《美学拾穗集》等，另有译著多部。

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社会是专制的，是压迫的，是不容自我伸张的。比方九十九个人守贞节，你一个人偏要不贞，你固然是伤风败俗，大逆不道；可是如果九十九个人都是娼妓，你一个人偏要守贞节，你也会成为社会公敌，被人唾弃的。

习俗的背叛者比习俗的顺从这较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这类人的报酬往往不是十字架，而是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已被乌烟瘴气熏死了。一个社会最可怕的不是民众肤浅卑劣，因为民众通常都是肤浅卑劣的；它最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境下而能不肤浅不卑劣的人。

我们要能于叫嚣扰攮中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。

中国人在全世界是被推为最重实用的民族的：凡事都怀一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了做官，不称入基督教为基督教信者而称为“吃基督教”的，不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮的”，流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。

你感觉烦恼，因为你的生机被抑郁，你要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。流星语中又有“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺，然而不知道愁苦，因为他们时时刻刻的游戏，所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意，便放声大哭，哭过了气就消去。成人们感觉烦恼时也还要拒礼节，哪能由你放声大哭？吃黄连苦在心头，所以愈觉其苦。哥德少时因失恋而想自杀，幸而他的文机动了，埋头两礼拜著成一部《维特之烦恼》，书成了，他的气也泄了，自杀的念头也打消了。你发愁时并不一定要著书，你就读几篇哀歌，听一幕悲剧，借酒浇愁，也可以大畅胸怀。从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。总之，愁生于郁，解愁的方法在泄，郁由于静止，求泄的方法在动。

中国人在全世界被推为最重实用的民族的，凡事都怀着一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了作官，不称入基督教的为基督教信者而称为“吃基督教”的，不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的，流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。青年为国家社会的生力军，如果不从根本上培养能力，凡事近视，贪浮浅的近利，一味袭蹈时下陋习，结果纵不至于“一蟹不如一蟹”，亦止是一蟹仍如一蟹而已。国家社会还有什么希望可说。

凡悲剧都生于两理想的冲突。

世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又恋恋不忘那一条路。结果也不免差误时光。悲剧之发生就在于既不肯舍鱼，又不肯舍熊掌，只在那儿垂涎打算盘。

“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要”摆脱得开“，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

十年以来，说了许多废话，看了许多废书，做了许多不中用的事，走了许多没有目标的路，多尝试，少成功，回忆师训，殊觉赧然，冷眼观察，世间像我这样暗中摸索的人正亦不少。为什么天天做明知其无聊的工作，说明知其无聊的话，和明知其无聊的朋友假意周旋？在我看来，这都由于“摆脱不开在”。因为人都“摆脱不开”，所以生命便成了一幕最大的悲剧。

恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的字宙”里

真正的恋爱人更凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护，我

愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。

意长纸短，你大概已经懂得我的主张了罢？

编辑推荐

《给青年的十二封信》新编初中语文教材八年级（下）指定阅读作品。谈文说艺纵论人生、含情入理释疑解惑。

 《给青年的十二封信》所谈的哲理是经过“情”熔炼而派生的，是含情之理。读这些信，不仅为其所讲之理所折服，更为字里行间流淌的情感所打动，反过来又更信服这含情之理。

“趣”包含的内容十分丰富，非一两句话讲得清楚。在我看来，讲理论、讲道理，而要使人感到有趣味，至少有三点要做到：一是要结合实际事例来解释，使抽象的道理容易理解且不乏味；二是要生动、形象、活泼，有点艺术化的处理，使人读来不但不感枯燥，反而感到新鲜有味；三是行文要深入浅出，把深奥的道实浅易的话表述得一清二楚，语言要流畅优美，使人读之如口渴饮甘泉，舒畅无比。朱先生在这几方面做得极好，堪称典范。那些谈论人生修养的哲理和探求美和艺术奥秘的学理，本来都是十分艰深的，但到了朱先生笔下，却一下子变得生动活泼、新鲜有趣起来。

——朱立元（复旦大学教授）

书籍介绍

这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。

每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。