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这本《指南》由当代重要的亚里士多德伦学者克劳特主编，收录了16位一流古典哲学家撰写的文章，深入浅出地讨论了《尼各马可伦理学》的方方面面，堪称目前最理想的《尼各马可伦理学》导论。 这本《指南》的结构和《尼各马可伦理学》的结构一一对应。讨论的具体问题包括：善，美德的普遍性质，特殊德行的特殊性，意愿，自我控制及自我满足。

目录

“西方古典学研究”总序Ⅰ

作者简介

致谢

缩写对照表

导论

理查德·克劳特

章亚里士多德的伦理著作

克里斯·包勃尼奇

第二章人的好与人的功能

加文·劳伦斯

第三章如何证成伦理命题 亚里士多德的方法

理查德·克劳特

第四章中道的核心学说

罗萨琳·赫斯特豪斯

第五章亚里士多德论伦理德性与美好

加布里埃尔·理查森·李尔

第六章亚里士多德论自愿

苏珊·索维·梅耶尔

第七章亚里士多德论灵魂的伟大

罗杰·克里斯普

第八章亚里士多德的正义

查尔斯·杨

第九章亚里士多德论理智德性

C.D.C.里夫

第十章实践三段论

宝拉·高特里布

第十一章不自制与自制

A.W.普莱斯

第十二章亚里士多德伦理学中的快乐与痛苦

多罗西娅·弗雷德

第十三章《尼各马可伦理学》中的友爱论

珍妮弗·怀廷

第十四章亚里士多德的政治伦理学

马尔科姆·斯科菲尔德

第十五章阿奎那、自然法与亚里士多德主义的幸福论

T.H.埃尔文

第十六章亚里士多德与当代伦理学

萨拉·布罗迪

亚里士多德文本索引

索引

译”

(美)理查德·克劳特，KrautRichard，美国西北大学哲学教授。

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不过，也有这样一些人，他们“从任何外在的行为标准来看都很繁盛（ Williams1985：46）：这些人既冷酷又不诚实，但能够聪明地、有条理地实现自己的目标，而且很会享受生活。对于他们又该说些什么呢？作为当代伦理学家，我们很想知道在亚里士多德看来如何能够摆脱自己设定的等式。如果按照某种被认为合乎逻辑的过渡，即从“活得好[或功能实现得好（eu）到“按照德性生活[或按照德性来实现功能]”（kat' arete）的转变，那么亚里士多德的等式就取决于在“德性”的两个含义之间的含糊其辞：一个含义是哲学家对X的德性的一种程式化的理解，即由于X的德性，X是好的或者将其功能发挥得好；另一个含义是人们在日常生活中对“徳性”的理解。快乐主义者可能或应该会论证说，活得好或功能实现得好就是活得快乐或将功能实现得快乐，在这里，“活得好或将功能实现得好的那个（程式化的）德性”被理解为享受快乐的能力（或者一组能力）。有些人认为活得好就是活得精彩（ splendidly），他们可能会把活得精彩等同于行使权力和意志的胜利”，或者等同于优雅和“酷”，对他们来说，德性与此一致。

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《布莱克维尔指南》由当代重要的亚里士多德伦学者克劳特主编，收录了6位古典哲学家撰写的文章，深入浅出地讨论了《尼各马可伦理学》的方方面面，堪称目前最理想的《尼各马可伦理学》导论。这本《指南》的结构和《尼各马可伦理学》的结构一一对应。讨论的具体问题包括 善，美德的普遍性质，特殊德行的特殊性，意愿，自我及自我满足。

书籍介绍

这本《指南》由当代重要的亚里士多德伦学者克劳特主编，收录了16位一流古典哲学家撰写的文章，深入浅出地讨论了《尼各马可伦理学》的方方面面，堪称目前最理想的《尼各马可伦理学》导论。 这本《指南》的结构和《尼各马可伦理学》的结构一一对应。讨论的具体问题包括：善，美德的普遍性质，特殊德行的特殊性，意愿，自我控制及自我满足。