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本书为2011年《现代中国的历程》之修订升级版，辑录了著名历史学家黄仁宇先生在美国、德国以及港台地区发表而未收入大陆《黄仁宇全集》的论文、随笔、书评等十多篇文字。黄仁宇先生的文字一如既往地保持了纵横中外、从容讲解的风格，以全球史眼光看中国现代化之路，给人带来重要的历史启迪。

出版说明

中国社会的特质

近代中国历史的结构性研究

从唐宋帝国到明清帝国

倪元璐：新儒家官僚的“现实主义”

16世纪明代中国的军费

明代的财政管理

什么是资本主义

蒋介石

蒋介石的历史地位

站在历史的前端

我们的问题，我们的思考

关于蒋介石日记之二三事

《赫逊河畔谈中国历史》开场白

《赫逊河畔谈中国历史》卷尾琐语

关于《万历十五年》的三数事

黄仁宇，（1918-2000），湖南长沙人，早年辗转于求学、从军之途，曾梦想成为中国的拿破仑，然而时代却不允许有这样的机缘；其后赴美研习历史，于一番逼仄煎熬之中提出大历史观，主张要“从技术上的角度看历史”，而不能简单地以道德评价笼罩一切。世间少了一个拿破仑，却多了一个以其睿智打开人们视野的历史学家。

代表作有《十六世纪明代中国之财政与税收》、《万历十五年》、《中国大历史》等。他传奇性的一生以及大历史观的由来详见自传《黄河青山——黄仁宇回忆录》。

他的经典作品《万历十五年》风行中文阅读世界近40年，各版本累计印行高达500万册以上，是高校师生以及企业家、作家、学者、艺术家、新闻记者和官员等社会各界人士常读常新的经典之作，频频出现于历年报刊杂志的阅读推荐榜单，并斩获诸多荣誉：

《新周刊》《书城》“改革开放20年来对中国影响最大的20本书”

《中国图书商报》“改革开放30年最具影响力的300本书”

中国图书商报、中国出版科研所 “新中国60年中国最具影响力的600本书”

第九届深圳读书月“30年30本书”

2009年“读本好书”经典好书奖

《东莞日报》“影响新时代的60本书”

南京大学百名教授推荐“十大好书”

湖南首届“读书月”社区推荐书目

……

我的主要任务在于以一己之力密切观察，西方如何和东方交会，东方如何和西方融合，直到两者融为一个完整的世界史。

——黄仁宇自述

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中国官僚政府所获得的支持，主要来源于社会习俗和社会价值观。鼓励个人附属于各类初级团体；然而，如果一种教导式的道德规范强调个人对他的同胞的义务，它也就会抑制他所有的对于自然权利的诉求。过去2000年里，这些情况没有什么改变。

在中国人的生活中，有一种根深蒂固的意识形态上的反商业主义；然而，一个社会如果产生不了富格尔或格雷欣这样的金融家，那么它也就产生不了伽利略或哈维这样的科学家

大凡管理人类的方法，基本上只有三个：一是精神上的激动，以神父牧师和政治指导员为主。二是以武力和警察权强之就范，以军队、法庭为执行的工具。三是策动个人的私利观。当个人都趋利务实时，就不期而然的产生了一种新的社会秩序。虽说没有一个国家只执着以上的一种方案而置其他两种不顾，但是很显然的，以第三种方案为主，即促进各种经济因素公平而自由的交换，最有实效。

中国制度的结构缺陷，反映在这样的事实之中，即：在顶端的帝王权威与中层以下的大量纳税人之间，存在着一个管理真空地带。

这一模式的法学，想当然地认为皇帝旨意就是宇宙精神在人间的人格化。儒家道德的法律化因此便得到自然法的批准。当转换成现实时，人与人之间的关系，虽然复杂，但不言自明地可以总结为：受教育的精英领导不识字的人，男尊女卑，长幼有序。宗族的亲疏按照服丧程度进一步分类，这是一种自公元纪年以来就得到国家支持的社会制度。更宽泛地说，法典的功能是对与这些规训主体不相适应的行为进行惩戒。理想的状态是法律从来不需要使用，或普通百姓的善行是由社会阶层和宗族阶层中半公半私的办事机构促成的。这样的氛围阻挠人们有任何发展民事法的兴趣。

我们不能认为周程朱张应对宋朝的覆亡负责；他们的思想狭义的强调君子与小人之分，抹杀个人的私利观，却替以后专制皇权加强统制的基础，其影响所及，达几百年。今日中国之民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的趋向，也不能与宋儒无关。

书籍介绍

本书为2011年《现代中国的历程》之修订升级版，辑录了著名历史学家黄仁宇先生在美国、德国以及港台地区发表而未收入大陆《黄仁宇全集》的论文、随笔、书评等十多篇文字。黄仁宇先生的文字一如既往地保持了纵横中外、从容讲解的风格，以全球史眼光看中国现代化之路，给人带来重要的历史启迪。