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　　领导方向决定成功方向，一流管理塑造一流企业，启用“太极”式管理学，“内敛”式用人学，“慈悲”式安人学，三者合一，管一流的公司，带最好的员工！

管人之道，道家之“道”

韩非子：“圣人见微以知萌，见端以知末。故见象箸而怖，知天下不足也。”

现代管理启示录：高明的领导能从细节着手，见一叶而知秋，从而从宏观上保证企业发展的良好状态。反之，如果一个领导不能从细节之中发现问题，那么企业很可能会出现意想不到的问题。

安人之学，佛家之“学”

佛曰：“精进使人心不死，放逸使人如行尸走肉。”

现代管理启示录：安人之道，实为安心之道；留住人才，就是留住人才的心，为我所用。如果企业中管理者对任何事均要亲力亲为，可是其又非全才，怎么能够事无巨细，考虑周详呢？而那些深谙用人之理，用人不疑的领导，反而能以逸待劳，乐得自在。

用人之理，儒家之“理”

老子：“上善若水，厚德载物，海纳百川，有容乃大。”

现代管理启示录：这是企业管理者需具备的心理素质。有了宽容的心，无私的心，当面对困境时，自然也就从容万分。

前言

上编 管人之道，道家之“道”

第一章 处无为之事，行不言之教

1.能见小，才是真高明

2.谁是注定被制度淘汰的人

3.为什么他没有缺点

4.收买人心，不需要投资

第二章 无为无不为

1.不做越俎代庖的事

2.让下属舒心，你也舒心

3.做人不“闹”，管理可“笑”

4.学会放弃权力

5.没有不能用的人

第三章 德、刑二柄，宽严相济

1.一张一弛，才是文武之道

2.丘处机的学问

3.矫枉过正不是正“道”

4.凡事预则立，不预则废

5.好领导，不妨“呆”一些

中编 安人之学，佛家之“学”

第四章 作好诗，功夫在诗外

1.什么都不管，什么全都管

2.哪些人是必须养的

3.人才是成熟的瓜

4.让员工懂得休息

第五章 上根利器也须当头棒喝

1.佛家安人也要靠“戒律”

2.没有留不住的人

3.诸行无常，人心也无常态

4.既然养了他，就要“护持”他

5.花既然会怒放，自然难免凋零

第六章 西方净土里才有“大自在”

1.神光断臂求法，二祖才安心

2.哪片净土不是金光闪耀

3.有尘埃，我们可以擦去

下编 用人之理，儒家之“理”

第七章 “仁”是儒家用人的最高境界

1.“仁”的管理核心就是“人”

2.儒家用人最讲究“和”

3.员工关注的问题就是症结所在

4.公平竞争才是君子之争

5.儒家用“人”有别于西方的人本管理模式

第八章 没有“克己”，哪能“复礼”

1.新官上任不点火

2.孔子也曾思考道、刑、礼

3.管仲算不算好经理

4.上下相处，何必担心“与虎谋皮”

5.你知道的礼，并不是儒家的礼

第九章 孔子不是受气包

1.用人不妨中庸，孔子却不是受气包

2.一言真的可以兴邦吗

3.我们认识的儒家，不是真正的儒家

　　夏在伦，江苏省盱眙人，北京市朝阳区职业教育与成人教育学会秘书长。在教育领域从事十多年教育工作，现任北京王府教育学校校长。曾出版多部教育、管理类著作。

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编辑推荐

　　1、华语界首部管理学与佛、道、儒智慧相融合的书。媲美曾仕强《易经中的智慧》。

　　从佛、道、儒中学习先进的管理智慧。道家思想在于思辨，佛家思想在于修心，儒家思想在于修身，三者合一，用到企业管理中，便能真正形成属于自己的、独具特色的中国式管理科学。

　　2、逐层细述道家“管人”、佛家“安人”、儒家“用人”的中国式管理之道。

　　领导方向决定成功方向，一流管理塑造一流企业。启用“太极”式管理学，“内敛”式用人学，“慈悲”式安人学，三者合一，管一流的公司，带*好的员工。

书摘插图

书籍介绍

《带一本书会用人》由夏在伦编著，《带一本书会用人》的内容如下：

领导方向决定成功方向，一流管理塑造一流企业，启用“太极”式管理学，“内敛”式用人学，“慈悲”式安人学，三者合一，管一流的公司，带最好的员工！

管人之道，道家之“道”

韩非子：“圣人见微以知萌，见端以知末。故见象箸而怖，知天下不足也。”

现代管理启示录：高明的领导能从细节着手，见一叶而知秋，从而从宏观上保证企业发展的良好状态。反之，如果一个领导不能从细节之中发现问题，那么企业很可能会出现意想不到的问题。

安人之学，佛家之“学”

佛曰：“精进使人心不死，放逸使人如行尸走肉。”

现代管理启示录：安人之道，实为安心之道；留住人才，就是留住人才的心，为我所用。如果企业中管理者对任何事均要亲力亲为，可是其又非全才，怎么能够事无巨细，考虑周详呢？而那些深谙用人之理，用人不疑的领导，反而能以逸待劳，乐得自在。

用人之理，儒家之“理”

老子：“上善若水，厚德载物，海纳百川，有容乃大。”

现代管理启示录：这是企业管理者需具备的心理素质。有了宽容的心，无私的心，当面对困境时，自然也就从容万分。