机器人叛乱：在达尔文时代找到意义（美国心理学会终身成就奖获得者 基思?斯坦诺维奇， 用认知科学和决策科学铸成一把理性思维之剑，引领全人类，开启一场反抗基因和模因的叛乱） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

基思·斯坦诺维奇为“机器人的叛乱”提供了工具——一套认知革命的方法，对提升人类的利益（而非复制者的有限利益）是非常必要的。他表现了来自认知科学的理性思考的概念是如何与进化的逻辑相交互的，为人类创造了组织自己的行为来为自己的福祉服务的机会。他认为，这些可以评估的大脑活动，实现了我们不得不将重要性归属于人类生活的需求。仅仅将我们自己当成机器人，我们能开始建构一个自我的概念吗？这个概念的基础是：人类以多种生活形态中的方式获得了生活的掌控权——通过理性的自我决定。

目录

推荐序一

推荐序二

译者序

前言

致谢

第1章　踏入达尔文的无底洞　| 1

为什么杰里·福尔韦尔是对的　| 4

复制子和载体　| 9

人类是哪种机器人　| 13

我们的行为，在为谁的目标服务　| 15

所有载体都已满员！　| 18

你的基因更关心你，而不是你应该关心它们！　| 22

逃离基因的魔爪　| 25

真知灼见：把人放在位　| 29

第2章　跟自己作战的大脑　| 32

一个大脑，两种心智　| 37

自发式系统：大脑中忽视你的那一部分　| 40

描述分析式系统：避开侏儒问题　| 48

一次一步骤：用语言找出世界运行的方式　| 51

假设思维和表征复杂性　| 54

无意识加工：火星人在你脑子里！　| 56

当不同类型的心智冲突时：分析式系统的覆盖功能　| 66

弱约束大脑跟强约束大脑　| 68

自己试试：你能在著名的四卡片选择任务和琳达任务中覆盖自发式系统吗　| 74

别跟掘地蜂一个样　| 78

让分析式系统驾车，你就能把载体放在位　| 84

第3章　机器人的秘密武器　| 87

选人而不是选基因：工具理性和进化适应是如何分道扬镳的　| 88

理性意味着什么：把人（载体）放在位　| 92

让你的工具理性更充实　| 94

评估理性：我们是否得到了自己想要的　| 98

第4章　　　　自发式大脑偏差

偶尔让人悲伤的强约束心智的特点　| 101

正面思维的危险：自发式系统不能“想到反面”　| 106

现在，你选它；现在，你不选它：框架效应损害了人类理性的观念　| 110

进化心理学能拯救人类理性的理想吗　| 117

自发式大脑的基本计算偏差　| 118

基本计算偏差的进化适应性　| 122

对启发式和偏差任务反应的进化解释　| 124

基本计算偏差和现代社会的去语境化要求　| 130

现代社会的自发式系统陷阱　| 135

第5章　　　　进化心理学出了什么问题　| 140

现代社会就是一盏钠气灯　| 144

把洗澡水跟载体一起倒掉　| 151

自然母亲并不善良，这一事实意味着什么　| 154

第6章　　　　理性障碍

为什么那么多聪明人干了那么多蠢事　| 160

认知能力、思维倾向和分析水平　| 162

自发式系统的覆盖及加工水平　| 165

理性大争论：过度乐观者、卫道士和社会向善论者之间的观点碰撞　| 167

理性障碍：化解聪明人干蠢事悖论　| 176

你想慢慢得到你想要的，还是很快得到你不想要的　| 177

杰克和他的犹太人问题　| 180

盲目乐观者的挽歌：“如果人类认知如此千疮百孔，那么我们怎么能登上月球？”　| 183

第7章　才出狼窝，又入虎穴

从基因到模因　| 186

模因的攻击：第二种复制子　| 189

理性、科学和模因评估　| 193

通过反思获得的模因：模因评估的纽拉特式项目　| 195

个人自主和通过反思获得的模因　| 196

什么样的模因对我们友善　| 199

为什么模因可能很龌龊（甚至比基因还龌龊！）　| 208

模因的终极妙计：为什么你的模因想让你仇恨跟模因有关的观点　| 210

作为自省工具的模因概念　| 214

建立公平竞争环境中的模因丛自我：作为一种认识平衡器的模因论　| 216

进化心理学拒绝自由漂浮的模因这一概念　| 218

协同适应的模因悖论　| 220

第8章　　　　不再神秘的灵魂

在达尔文时代找到意义　| 223

大分子和神秘果汁：在所有错误的地点寻找意义　| 229

人类理性仅仅是黑猩猩理性的延伸吗？人类判断的语境和价值观　| 232

生活中有比钱更重要的，也有比幸福更重要的：体验机　| 236

诺齐克阐述符号效用　| 238

“这是意义问题，不是钱的问题”：表述理性、伦理偏好和承诺　| 240

超越休谟式关系：评价我们的欲望　| 244

二阶欲望和偏好　| 246

实现理性的欲望整合：形成和反思高阶偏好　| 249

为什么老鼠、鸽子和黑猩猩都比人类理性　| 265

逃离被约束的理性　| 270

双重理性评估：人类认知架构的遗产　| 272

亚个人实体令人毛骨悚然　| 274

跟美元连在一起的欲望：另一种幽灵般的亚个人 化　| 277

元理性的需要　| 290

面临许多亚个人威胁时，个人自主的配方　| 294

我们胜任这个任务吗？在我们的精神生活中寻找重要之物　| 295

注　　释

中英人名对照表

基思·斯坦诺维奇 （Keith E. Stanovich），加拿大多伦多大学应用心理学和人类发展科学荣誉退休教授，也是加拿大应用认知科学前研究主席。

他的研究领域是推理和阅读的心理学机制。他著有200多篇科学论文和7部书。在一项对于论文引用率的调查中，斯坦诺维奇教授位列引用率最高的50位发展心理学家之一，也是25位最高产的教育心理学家之一。

斯坦诺维奇教授获奖无数。他于2012年荣获美国心理学会颁发的桑代克终身成就奖，也是唯一两次获得国际阅读协会颁发的阿尔伯特 J. 哈里斯奖的学者。

斯坦诺维奇教授著有畅销书《对“伪心理学”说不》（How to Think Straight about Psychology），该书被全球400多所高等教育机构采用。他的另一部重要著作《理商：为什么聪明人总是做蠢事》（What Intelligence Tests Miss: The Psychology of Rational Thought），获得了2010年格文美尔教育奖。

吴宝沛，香港中文大学博士，本科和硕士分别就读于中山大学和北京师范大学。现执教于北京林业大学心理学系，研究方向为进化心理学。

热爱写作，笔名非言语，著有《爱人、情人和怪人》，译著包括《猿猴的把戏》、《机器人叛乱》和《神秘人》。喜欢读书、教书、写书的生活状态，追求真诚、平易、有趣的写作风格。

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根据你有多少（物理的和心理的）资源可用，在这个世界上，以一种你能得到自己最想要结果的方式行动。

如果信念不一致性被检测到，就可能是一个信号，信念形成过程不是最优操作，即在一个人的知识基础中存在了两种相互矛盾的信念；此外，欲望不一致性也是一个信号，行为决定过程将可能导致非最优化的目标被满足。

1，如果经过反思，我们宁愿取消某个欲望而不是实现它，那么它就是非理性的欲望。

2，矛盾的欲望或者是建立在错误的信念上的欲望，也是非理性的。

3，如果目标的预期效用跟它们被实现时的效用不一致，追求这样的目标也是一种非理性的标志。

有一种掘地蜂具有有趣的生殖本能。它会狩猎其他昆虫，并且把它们麻醉。之后，它会把猎物拖进自己的洞中，在猎物身上产卵，让幼虫一出生就可以吃到新鲜的食物。在它将猎物拖进洞中之前，为了防止洞里面有什么意外，它会先把猎物放在洞门口，自己先进去探查一番。等它查明洞里面没有什么意外之后，它才会把猎物带进洞中。

科学家做了这么一个实验：当掘地蜂进入洞中时，他把放在洞口的猎物稍微挪开了一点点。当掘地蜂出来时，发现猎物不见了，它就会再次把猎物放在洞门口，自己又进洞去探查一次。当它再次进入洞中的时候，如果科学家再次把猎物挪开一点，那么在掘地蜂出来后就会又一次把猎物放在洞门口，自己又再进洞去探查一次。这样的循环可以进行四十次之久，每次掘地蜂都会像第一次带着猎物归来时那样再次进洞去探查一次。

这说明什么？

说明掘地蜂看似智能的行为背后，其实是基于基因的刻板的、自发的行为。针对掘地蜂，哲学家丹尼特提出了一个有点恐怖的问题：“你凭什么确信自己不是掘地蜂？我第一次看到这个问题时，内心是一颤的。但科学给出的答案，似乎更让人绝望：我们人人都是掘地蜂，研究证明，人类95%的行为是基因决定的自发式反应，而另外5%的所谓理性行为，也往往是既定思维决定的自发式反应。也就是说，我们看似理性的行为，几乎都是刻板的自发式行为，我们以为是“我”在学习和决策，其实是我们的“思维方式”或者叫“心智模型”在主导人生。决定你能力层次的，并不是你的知识量多少，而是你的心智模型高低，这个世界上只有0.01%的人能够成为厉害的人，而99.99%都不太厉害。决定性的差别在于你是否掌握了学习背后的道理，你是否拥有更高级的思维模型。

所谓的格莱斯式沟通语言的要点，其实就是意识到要理解一个人说了什么，聆听者必须不只是理解说话者明确说出的内容，还必须理解假定说话者的既定语境给出的暗示。

前言

前言我写这本书，是因为有一个场景困扰着自己。这是一个未来的、反乌托邦的场景。在这个场景中，知识精英独自享用了现代科学的成果。可是，他们或明目张胆，或心照不宣，认为其他普罗大众没有能力吸收和消化这些成果。相反，留给普罗大众的都是出现在我们科学史之前的故事。这些故事情节简单、叙述平缓，并不涉及多少概念调整，人人都懂。简单地说，这是一种未来的科学唯物主义的场景。其中，社会经济层面的无产者被消灭殆尽，而取代他们的将是知识层面的无产者。

这种趋势，其实早已存在于现代化的科学社会中了。现代科学正经历一场翻天覆地的转变，它正在彻底翻新许多基本概念，诸如意识、灵魂、自我、自由意志、责任、自我控制、意志薄弱，以及其他—尽管我们的朴素心理学依然远离进化心理学的洞见，也远离神经生理学的发现，对它们一无所知，也不受它们影响。这本书的目的，就是向普通读者介绍这些概念性的重新定位。这是生物科学和人文科学施加于我们自身的必然结果。

科学家一直犹豫着，没有把这些概念性的重新定位强加在外行人身上，特别是面对带有破坏性影响的普遍达尔文主义的深刻见解，他们噤若寒蝉。若干年前，丹尼尔·丹尼特冒天下之大不韪，在他的《达尔文的危险观念》（Darwin抯 Dangerous Idea）一书中这样做了。果不其然，很多人群起而攻之。据说，公众想要一种更温和的取向。这种取向更乐观，更鼓舞人心，也能保留更多的传统观念，让它们完好无损、不受冲击。其实，存在一种对人类生存状态更乐观的看法，这种看法跟达尔文主义一致，它也能维持下去，但它不会让老概念纹丝不动、坚如磐石。本书就采用了这种办法。它接受认知科学和普遍达尔文主义的洞见，让它们完成对我们朴素概念的转换过程，然后看还有什么能留下来。我有一种乐观的看法，这种尝试将会导致一种相对开放的自我概念。本书的主题是，在认知心理学、决策论和神经科学的研究发现中，存在着能帮助我们跟达尔文主义的生命观和解的寓意，而这些寓意通常不怎么被人关注，也没有得到深入探讨。

普遍达尔文主义有一个令人震惊、叫人不安的洞见：人类是两种复制子（基因和模因）的寄主，而它们不关心人类的利益，仅仅扮演着复制管道的角色。理查德·道金斯总结了20世纪生物学的深刻见解，让我们在惊惶不安中意识到：作为人类的我们自己，事实上不过是基因的生存机器。现代进化科学让我们正确了解生物学，不过，这个学科带有很多令人不安的寓意。比如，人类被视作巨大的复制子殖民地，这些为数众多的复制子拥挤在笨重的载体中。本质上，人类就是一架复杂的机器，为基因殖民者服务。

同样，我们也是模因（文化的信息单位）的寄主；这是一种破坏人类自主的亚个人实体。跟基因一样，模因也是一种彻头彻尾的自私的复制子。总之，基因包含构造身体的指令，这个身体可携带基因，帮助它们传播自己。总之，模因被用来建立某种文化，这种文化则帮助模因传播自己。模因研究引发的 根本洞见就是，一种观念，即使不是真的，即使不能以任何方式帮助持有这种观念的人，也能传播开来。

就在二十多年前，道金斯大声疾呼，要人类发动叛乱，反对自私的复制子。这很有必要，因为人类作为一种连贯的有机体，也许拥有跟任何一种复制子都对立的利益。在本书中，我使用“机器人叛乱”这种说法，谈的是进化洞见和认知变革组成的一个包裹。如果我们想超越复制子有限的利益，想界定我们自己的自主目标，这个包裹就是必需的。我们很可能就是机器人，一种为了复制子繁殖而设计出来的载体。不过，我们是一种特殊的机器人。这种机器人发现，自己拥有的利益可能独立于复制子的利益。我们是能做到这一点的机器人。在某种意义上，可以说我们是科幻小说中那些失控的机器人，他们把自身创造者的利益置于自己的利益之下。

当人们开始使用他们自己大脑机能的知识，使用不同大脑机制（它们组织自身行为以实现自身目的）所服务目标的知识，机器人叛乱就有可能实现。对于一个卓越的文化项目来说，这个机会是存在的。这个项目将会在人类跟复制子发生利益冲突时，把前者的利益置于后者之上。然而，这个认知变革方案需要一个前提，即我们必须知道如何解决人类决策中的目标冲突，而当代的认知科学和决策论将会在这一点上扮演关键角色。这个方案的步，就是要我们认识到，人类大脑有很多不同部分，分别用以实现复制子跟载体的不同目标。

我们的自主性受基因威胁。这是因为，基因在我们大脑中建立了一套自发式系统（the autonomous set of systems），这套系统受到基因的有力控制。然而，基因同时也在我们大脑中建立了一套分析式控制系统（analytic control system），这套系统或多或少地指向工具理性，用以实现人类自身的目标。理性原则告诉我们，当自发式系统没有 限度地服务于我们 关心实体（我们的个人欲望）的利益时，就该启动分析式系统，以便实现我们的人生目标。本书的一大主题是，理性以及它在机构中的化身，为我们提供手段，给我们创造条件，让人类的目标而不是基因的目标实现 化。而这，就是机器人叛乱的开端。

书籍介绍

"我，机器人？"

是的，你是一个机器人！你有两个毫无人性的主人，一个是基因，一个是模因。

它们寄生在你身上，你懵懂无知地为你的主人卖命，哪怕为此丢了脑袋也在所不惜。

体重直线上升，存在高血压、糖尿病、心脏病风险，但你还是无法抗拒甜食的诱惑。这是基因主人布下的陷阱，它让你拼命储存能量以繁衍后代，保证它自己可以延续下去。

即使逃出了基因的掌控，你还在模因的魔掌之中：相信自己死后能进天堂，让恐怖分子铤而走险，蹈死不顾；相信意念能治绝症，让很多人把钱源源不断地掏给骗子，即使没有任何疗效也执迷不悟；还有吹嘘各种保健观念、虚荣身份的广告……这些模因都在以你为载体复制传播自己！

你如同被操纵的“机器人”，一开始就定错了目标，偏离了方向——一心为基因和模因服务，却忘了自身的利益！

你的生命还有意义吗？你怎么才能逃离被利用的惨境？

好消息是，你拥有地球上最复杂灵活的智能，有许多可用的“武器”，而在你的“武器库”里，没有什么能比理性思维更强大了。

理性思维代表你的个人利益，在基因目标和个人目标冲突时，确保大脑优先处理个人目标；理性思维帮助你评估你的欲望、信念和目标，确保方向和手段的正确性，避免被模因误导，从而让你更易实现个人目标。

在本书中，斯坦诺维奇将帮助你：重新认识理性思维在人类生存境况中的关键作用，深入理解理性思维运作的机制，提升理性思维能力，从而在生活、事业等各方面做出更为明智的计划和决策，找到属于自己的人生意义，拥有自己真正想要的人生。

在这场以理性为武器的叛乱中，你将真正成为你自己，成为你自己的主人。