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《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要内容是记载和论述先秦的礼制，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，阐述修身做人的准则，内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料，共二十卷四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。为“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。

自西汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇传诵较广，是古代科举教材，影响中国文化甚深。

   一、曲礼

　二、檀弓

　三、王制

　四、礼运

　五、礼器

　六、郊特牲

　七、内则

　八、明堂位

　九、丧服小记

　十、大传

　十一、学记

　十二、乐记

　十三、祭法

　十四、祭义

　十五、祭统

　十六、经解

　十七、哀公问

　十八、坊记

　十九、表记

　二十、问丧

       戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，魏郡斥丘（今河北省邯郸市成安县北乡义）人。[1]  一说梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。

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曲礼上

曲礼指的是礼的各类仪式礼节。本篇内容包括吉、凶、军、宾、嘉这五礼，还有日常言谈举止、进退应对等生活礼仪，内容丰富，教人识礼、懂礼、守礼。

一

【原文】

《曲礼》曰：毋不敬，俨①若思，安定辞②。安民哉！

【注释】

①俨：通

“

严

”

，庄严、庄重的意思。

②辞：所说的话。

【译文】

据《曲礼》记载：待人处事必须恭敬严谨，神态应当端庄肃重，好像在沉思似的，所说的话要合理。这样才能让人民安定下来。

二

【原文】

敖①不可长，欲不可从②，志不可满，乐不可极。

【注释】

①敖（á

o

）：通

“

傲

”

，骄傲，傲慢。

②从：通

“

纵

”

，不加约束，纵容。

【译文】

不能滋长傲慢的心态，不能放任纵容自己的欲望，内心的意志不可以自满，不能过度地安于享乐。

三

【原文】

临财毋苟得，临难毋苟免。很①毋求胜，分毋求多。疑事毋质②，直而勿有。

【注释】

①很：通

“

狠

”

，凶残的样子。

②质：自我肯定的意思。

【译文】

面对财物，不可以随意占为己有；面对危险，不可以随意地逃避。与人争吵时不可以狠辣地求胜；分配东西不可以强求过多的部分。对于有疑问的事情，不可以自以为是，有正确的答案的时候也不能太过自我。

四

【原文】

若夫坐如尸①，立如齐②。礼从宜，使从俗。

【注释】

①尸：古代祭祀时代替神鬼受祭的人。

②齐：通

“

斋

”

，是斋戒的意思。

【译文】

坐着的时候就应该犹如受祭的人那样庄重，站着的时候就应该像斋戒那样恭敬。行礼要合乎时宜，出使他国时要入乡随俗。

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子曰：「濟濟者，容也遠也；漆漆者，容也自反也。容以遠，若容以自反也，夫何神明之及交，夫何濟濟漆漆之有乎？」鄭注：「漆漆，讀如『朋友切切』。自反，猶言自修整也。容以遠，言非所以接親親也。容以自反，言非孝子所以事親也。及，與也。此皆非與神明交之道。」

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★   首先，《礼记》中的许多篇章，是中国文化史上彪炳千古的典范。

★   其次，《礼记》的许多章节，高扬仁爱、正义、爱国、反对不义之政等进步思想，影响深远。

★   第三，书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代文化史知识，几乎涉及到社会生活的所有方面，对于读古书，传承中华文明，是难得的文化宝库。