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本全集主体部分为《皇极经世》和《伊川击壤集》。前者将上起帝尧即位下至后周显德六年这三千多年间的史事编入邵雍自创的“元会运世”时间体系，力图建立一个囊括宇宙、社会、人生的观念体系，是能体现邵雍易学思想和历史观的代表作。《伊川击壤集》为邵雍诗集。邵雍诗用语平实坦易而又理趣盎然，为后来理学诗派的先声，后人遂有“佛语衍为寒山诗 ，儒语衍为《击壤集》”之赞语，可见其价值。本全集还把历代研究、评论邵雍的重要著述列入附录之中，以俾读者参考。

前言一

邵子全书序朱國禎一

刻邵子全书序徐必達一

皇极经世

點校説明一

皇极经世卷一

皇极经世卷第二四七

皇极经世卷第三一一八

皇极经世卷第四一五七

皇极经世卷第五三二六

皇极经世卷第六四七九

皇极经世卷第七六五二

皇极经世卷第八七七六

皇极经世卷第九八九九

皇极经世卷第十一〇二三

皇极经世卷第十一一一四六

皇极经世卷第十二一一七七

附录

皇极经世系述邵伯温一二四七

皇极经世观物外篇衍义

张行成一二五一

道藏辑要之皇极经世书一四四一

四库全书总目皇极经世书提要一四七〇

四库全书子部术数类皇极经世书提要一四七二

皇极经世三简表郭彧製 一四七四

皇極經世夏商周年表郭彧製 一四七八

邵雍六十四卦易数表郭彧製 一四八四

伊川击壤集

點校説明一

伊川击壤集序一

伊川击壤集卷之一一

伊川击壤集卷之二一四

伊川击壤集卷之三三一

伊川击壤集卷之四四九

伊川击壤集卷之五六四

伊川击壤集卷之六八二

伊川击壤集卷之七一〇二

伊川击壤集卷之八一二五

伊川击壤集卷之九一四五

伊川击壤集卷之十一七六

伊川击壤集卷之十一二〇〇

伊川击壤集卷之十二二二七

伊川击壤集卷之十三二四八

伊川击壤集卷之十四二七四

伊川击壤集卷之十五二九〇

伊川击壤集卷之十六三一二

伊川击壤集卷之十七 三三七

伊川击壤集卷之十八三六〇

伊川击壤集卷之十九三八七

伊川击壤集卷之二十四〇九

伊川击壤集外诗文四二九

附录

擊壤集引四七八

伊川擊壤集後序 四七八

題伊川擊壤集後四八〇

四库全书总目击壤集提要四八一

邵雍资料彙编墓誌铭、行状、传记、年表

邵古墓誌铭陈绎三

邵尧夫先生墓誌铭程颢五

康节先生行状略张八

宋史邵雍传一〇

宋史纪事本末邵雍传一三

藏书邵雍传李贽一五

邵雍年表郭彧编一八

邵伯温、邵博论邵雍

易学辨惑邵伯温二九

邵氏闻见录（摘录）邵伯温四一

邵氏闻见後录（摘录）邵博六六

二程、朱熹论邵子之学

二程論邵子之學七七

朱熹论邵子之学八五

文渊阁四库全书所见邵雍资料

經部一四三

史部一九三

子部三〇六

集部三六五

宋元学案之百源学案

宋元学案卷九百源学案（上）

四八一

宋元学案卷十百源学案（下）

五〇六

邵雍（1011—1077），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》《梅花易数》《紫微斗数》《河洛真数》等。熙宁十年（1077）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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这时邵雍的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎？”邵雍说：“面前路径常令宽，路径窄则无著身处，况能使人行也！”

邵雍病重中犹有“以命听于天，于心何所失”，“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”，“死生都一致，厉害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”

祸无道而福有道

太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰

体无定用，惟变是用。用无定体，惟化是体。体用交而人物之道于是乎备矣。

注：有体方有用，用而必有体。……“体用交”是无定式之交

……为兆物之物岂非人乎……为兆人之人岂非圣乎

编辑推荐

邵雍是南宋以来象数易学之宗主和理学诗派的鼻祖。《全书》不仅收入目前所见的邵雍全部著作，而且还把历代以来（包括海外）研究、议论邵雍的重要著述，作为附录收入，便于研究者使用。

书籍介绍

本全集主体部分为《皇极经世》和《伊川击壤集》。前者将上起帝尧即位下至后周显德六年这三千多年间的史事编入邵雍自创的“元会运世”时间体系，力图建立一个囊括宇宙、社会、人生的观念体系，是最能体现邵雍易学思想和历史观的代表作。《伊川击壤集》为邵雍诗集。邵雍诗用语平实坦易而又理趣盎然，为后来理学诗派的先声，后人遂有“佛语衍为寒山诗 ，儒语衍为《击壤集》”之赞语，可见其价值。本全集还把历代研究、评论邵雍的重要著述列入附录之中，以俾读者参考。