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寄语:
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内容简介:
本书是意大利著名哲学家维柯早期的重要著作,计划写作形而上学、物理学和伦理学三部分,实际上只完成了形而上学部分。本书是维柯从形而上学方面尝试突破笛卡尔哲学的第一本著作。维柯通过考察拉丁语的语源学,提出“真实与创造相互转化”原则。根据这一原则,他批判了怀疑论者和以笛卡尔为代表的理性主义者,从而提出了自己的认识论方法。维柯区分了上帝的真实和人的真实,上帝创造世界因而能够把握世界,与此类似,人能够把握自己创造的世界,如通过形而上学的点和可以倍增的一来认识数学世界,将这一原则推广到社会历史领域,人可以理解和把握自己创造的历史。这正是《新科学》的历史、形而上学、语言学结合的方法的思想源头。本书还在认识论、方法论之外,讨论了运动、德性、道德、天命、机缘、运数等问题,言简意赅,内容丰富。本书还收录了维柯回复针对此书批评的两篇长文,有助于我们更充分地理解他的思想。
书籍目录:
序言 / 1
部或者形而上学 / 1
献辞 / 3
章 真实与创造 / 5
节
论知识的起源和真实 / 9
节
论笛卡尔所沉思的真理 / 16
第三节
反对怀疑论者 / 21
章 论属或观念 / 22
第三章 论原因 / 29
第四章 论本质或德 / 33
节
论形而上学的点和动力 / 34
节
广延不生动力 / 46
第三节
一切运动都是构成的 / 48
第四节
广延之物并不静止 / 50
第五节
运动不能传播 / 51
第五章 论精神和灵魂 / 54
节
论无理者的灵魂 / 56
节
论精神的居所 / 56
第三节
罗马人的政治怀疑主义 / 59
第六章 论心灵 / 60
第七章 论能力 / 64
节
论感觉 / 65
节
论记忆力和想象力 / 67
第三节
论创造力 / 68
第四节
论知识的特定能力 / 70
第八章 论高无上的创造者 / 81
节
论神意 / 81
节
论天命和机缘 / 82
第三节
论运数 / 83
结语 / 85
加姆巴蒂斯达·维柯先生的个答复(1711)/ 89
加姆巴蒂斯达·维柯先生的个答复(1712)/ 113
专名索引 / 155
拉汉术语索引 / 167
作者介绍:
加姆巴蒂斯达·维柯(Giambattista Vico,1688-1744),意大利著名哲学家、语言学家、历史学家、法学家和美学家。主要著作有《大学开学典礼演讲集》《论意大利最古老的智慧》《普遍法》和《新科学》。他在哲学上为突破笛卡尔的形而上学作出了贡献,他将哲学、语源学、历史学结合的方法,是现代社会科学的重要源头。
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原文赏析:
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其它内容:
编辑推荐
;维柯是意大利哲学家,他*重要的也是*为人熟知的著作是《》,但是《》思想的成熟离不开维柯早期的思想探索,而《论意大利*古老的智慧》是《》思想的重要源头之一。本书*次提出了“真实与创造相互转化”的原则,根据这一原则,维柯区分了的真实和人的真实,从而规定了人的理的认识界限。维柯将语源学的方法应用到哲学研究,将哲学放在历程中来考察,这正是《》探讨“诗智慧”的方源头。;
书籍介绍
本书是意大利著名哲学家维柯早期的重要著作,计划写作形而上学、物理学和伦理学三部分,实际上只完成了形而上学部分。本书是维柯从形而上学方面尝试突破笛卡尔哲学的第一本著作。维柯通过考察拉丁语的语源学,提出“真实与创造相互转化”原则。根据这一原则,他批判了怀疑论者和以笛卡尔为代表的理性主义者,从而提出了自己的认识论方法。维柯区分了上帝的真实和人的真实,上帝创造世界因而能够把握世界,与此类似,人能够把握自己创造的世界,如通过形而上学的点和可以倍增的一来认识数学世界,将这一原则推广到社会历史领域,人可以理解和把握自己创造的历史。这正是《新科学》的历史、形而上学、语言学结合的方法的思想源头。本书还在认识论、方法论之外,讨论了运动、德性、道德、天命、机缘、运数等问题,言简意赅,内容丰富。本书还收录了维柯回复针对此书批评的两篇长文,有助于我们更充分地理解他的思想。
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书籍真实打分
故事情节:6分
人物塑造:9分
主题深度:7分
文字风格:4分
语言运用:7分
文笔流畅:4分
思想传递:6分
知识深度:8分
知识广度:6分
实用性:7分
章节划分:7分
结构布局:3分
新颖与独特:9分
情感共鸣:9分
引人入胜:8分
现实相关:8分
沉浸感:3分
事实准确性:7分
文化贡献:5分