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肯尼迪抓住了问题的关键。肯尼迪说，虽然我们更喜欢体面的民主政权，但如果必须面对一个特鲁希略政权和一个卡斯特政权，我们宁愿选择前者。这点只需附加三个方面的说明：1、“卡斯特罗”是一个很广的概念，它包括任何对“和平生活的富人”提出疑问的人，按照丘吉尔的格言统治世界，同时又享受着人类资源和物质利益的人。2，“特鲁希略”虽然可怕，但只要他完成了任务便是一个“温和派”。3，如果“特鲁希略”企图得罪我们，我们很快可以把他从一个亲蜜的朋友变成一头野兽，并消灭他。这一故事被世人重复了无数遍，直到今天人们还在引用。萨达姆·侯赛因就是最近的一个例子。

且不论这些虚夸之词，在全球范围内，不管是中东还是其他与区，可视的威胁是民族主义独立运动。民族主义被描述为一种可能“感染”其他国家的“病毒”，一个可能污染其他地区的“烂苹果”一幅可能摧垮其他国家的“多米诺骨牌”。民族主义构成威胁的借口是多米诺骨牌会随着征服而倒下。胡志明会匆匆乘坐一叶小舟去雅加达，征服那里的群岛，并以此为跳板大肆进军夏威夷，如果不是更远的地方。或者，俄国会利用它在格林纳达的基地去实现它征服全球的罪恶阴谋，等等。这里，我们无需同意某种形式的疯狂是受人尊敬和获取权力的条件这一结论。多米诺骨牌理论的核心假设几乎毫无遮掩，一直以来它就是指病毒会通过成功的独立运动蔓延开来。有时敌人正如被描绘的那样面目狰狞，有时他们又被比作不那么讨人嫌的“温和派”。这些分类基本上是不得要领的。真正重要的是他们能否满足“和平生活在他们辖区范围内的富人”的需要。这种推论适用于整个战后年代。他们不惜采取极端手段来摧毁尼加拉瓜，这些手段包括恐怖主义和经济战，甚至疯狂拒绝对遭受自然灾害的人民给予帮助，并向盟友施压以效仿它的做法等等。统治阶层在这些事情上的默契，表明了他们是如何深刻地感受到采取这些措施的必要性，这给人们研究西方道德利文化价值提供了很深刻的素材。

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