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卷上《人间词话》手定稿

卷下《人间词话》删稿

《人间词话》附录”

王国维（877年-927年），初名德桢，后改为国维，字静安，亦字伯隅 初号礼堂，后改为观堂，又号永观。浙江海宁人。王国维为近代博学通儒，治学功力深厚，治学对象宽广，在学术界影响很之大。其生平著作颇多，遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书是他经过西洋美学思想洗礼之后，用新的视角对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义。

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晚清一代大家王国维先生以“境界说”为骨，著述了《人间词话》一书。他提倡 “境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界 否则谓之无境界。”因此，以这一条标准，他明确地表达了自己对晚唐至近代词人的好恶之情，同时，《中华国学经典精粹·诗词文论本 人间词话》破除了清朝词坛浙派和常州派的流弊，发出词学新声，重新确立词人的主流地位，因此，《中华国学经典精粹·诗词文论本 人间词话》可以说是文学史上一次正常的自我纠偏，从后来的效果看来，现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词人，应该多少也受到过这次纠偏的影响。