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本书为作者的个人诗文作品集，收录了五十多篇文章、五十多首诗与一部剧本，涉及历史、文学、经管、情感等诸多方面的内容。

历史随笔部分，作者主要分析了秦国的没落、南北朝的改革、楚汉争霸等重大事件，试图从中找出历史发展规律。

文学评论部分，作者剖析了已故的多名伟大作家的作品，并结合电影影评讲述了自己对文学文艺创作手法的理解。

行走篇，记录了作者游历世界的所思所想，文中充满了对异域风景的喜爱以及对异域文化的钦羡。

诗歌篇，作者字里行间表达了对生活的热爱和赞美。

剧本篇，作者通过自己超凡的想象力，构思出一个精彩绝伦的轻喜剧，以昭显人们心中美好的光芒。

【历史随笔】

    瓶中的魔鬼 2

    祖先崇拜 4

    就在网中央 6

    一战随笔 8

    真实版《冰与火之歌》 10

    罪己诏 12

    鸿门宴 14

    秦之衰落 20

    一个聪明人 22

    孝文帝改革与北魏的衰落 24

    巫术与古代统治 26

    南北朝历史随笔 29

    礼法制的崩溃 31

【文学评论】

    光影人生 36

    被过度消费的生态平衡 41

    第七种生命 45

    匹克尼克到江边 47

    思想体系和新陈代谢 49

    看《卡萝尔》 51

    当谈论诗的时候，我在谈论什么  53

    文学的永恒 55

    浅谈贾樟柯 57

【经管篇】

    草创企业的价值观 62

    从思科看企业文化 64

    电动汽车与无人驾驶技术 66

    电动汽车的技术市场化 68

    无人驾驶电动汽车的应用与挑战 70

    无人驾驶电动汽车面临的挑战 72

    社交红利 74

    从传统零售巨头到电商新贵 76

    黄龙旗飘扬 79

    新技术背景下的传统企业 81

    关于“互联网＋” 83

    钢铁行业新平台：找钢网 86

    招安将代替招聘 88

    注意力经济 90

【看见】

    百口莫辩 96

    阳光照不到的生活 98

    看见 100

    信息冗余与公共生活 103

    情境中的力量感 105

    监狱实验 107

【行走】

    阿根廷别为我哭泣 112

    美国观感（非裔社区篇） 115

    继承者们 117

    门口的野蛮人：看美国大选 120

    孤立主义的卷土重来 122

    西西里岛拾遗 124

    历史责任与文明之光 127

【情绪篇】

    有点意思 130

    自说自话 131

    反是不思亦已焉哉 134

    记忆的归宿 137

    致斯嘉丽 141

    致西奥多 143

    一封没有地址的来信 145

【诗歌】

    清晨与海洋 148

    站在食堂门口看海 149

    我的过去一片朦胧 150

    暴雨和雷鸣 151

    坠入冥河的奥菲欧 152

    莫迪亚诺 153

    咣当的旅行 154

    宾客斯的美酒 155

    背弃上帝的敲钟人 156

    组诗：40年前的地震和死亡 157

    自我放逐的异乡人 158

    大海是投机者的故乡 159

    夏夜 160

    连城烽火中的相遇 161

    沉默之誓 162

    梦境 163

    锡兵 164

    灯塔 165

    雾中的月 166

    秋痕 167

    赠友 168

    妙语 169

    忘记空气 170

    搁浅 171

    蔷薇战役 172

    夜车 173

    玩儿 174

    杂 175

    入阵曲 176

    华年 177

    冰上的城镇 178

    喜欢秋天 179

    窗外 180

    偷香 181

    伊斯坦布尔 182

    衰老 184

    草原恋歌 185

    草原帝国 186

    夜行 187

    打盹 188

    巡礼之年 189

    夜游景山 190

    创世纪 191

    橡树战争 193

    白衣飘飘 194

    病榻 195

    子夜 196

    红灯 197

    白梦 198

    蓝色 199

    飞走的鸟 199

    熔 200

    露更寒 201

    年轻的心 202

【剧本】

    漫长的告白 206

    孟令一，1994年生，孟祥阳和高建秋之子，本科毕业于北京工业大学，现就读于新西兰奥克兰大学。自幼热爱创作，热衷历史，多篇散文小说作品获奖。

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瓶中的魔鬼

    教权与王权冲突了千年，既有神圣罗马帝国皇帝亨利四世雪夜上阿尔卑斯山请求教皇格里高利七世收回“绝罚”的无奈，也有教宗在法国皇帝加冕仪式上被迫不及待的拿破仑抢走皇冠的尴尬。王权成就了教权（罗马皇帝狄奥多西一世在耶稣被钉死在十字架三百多年后确立基督教为国教），却终要向其低头；教权神话了王权（上帝代言人的荣誉使王权多了一份神圣性），却要将谎言写进神圣的信仰。双方像是从来都不恩爱的夫妻，只是为了家庭的完整而勉强维持着这段并不幸福的婚姻。

    当罗马皇帝将宗教从魔瓶中释放出来，便已经失去了掌控它的能力。在《权力的游戏》中，太后扶植新的宗教势力并帮助其建立武装后，自己却先遭到了无情的审判。由于获得了底层人民的支持，并以道德力量向对方施加压力，教权已然可以独立于王权而存在。而这一切的开始都源于太后想依靠新的政治力量打击政敌。然而，占据大量社会资源的少数贵族和在人口数量上具有优势的贫苦平民之间存在着不可调和的矛盾，而平民把希望寄托在宗教上，毕竟在末日审判降临时双方是平等的，甚至更有优势（新约宣称“富人想上天堂比骆驼过针眼还要难”）。

    当然，也有平民希望通过重新分配社会资源的方式来改变自己在此世的命运。不过，我并不认为他们会追求那种完全平等的社会，会先进到追求消弭一切阶级壁垒，将全世界的无产者平等对待。在当时的历史局限性下，他们憎恨自己的贫穷而非唾弃贵族，小心翼翼地维护着那条歧视链，希望自己能向上挪一点。当人们聚集到罗尔斯构想的无知之幕的下面，我相信他们在经历无数讨论后还是会选择相同的政治体制，只不过希望自己能够站在强势的队伍中。

    我们总以为“大局在握”，一切都在精巧的计算之中，然而却忽视了事物本身的内在逻辑及其疯狂的自生能力。吴楚边境采桑女之间的冲突就像是所有争端、战争的缩影：有人多采了一点，不公平，吵；吵架输了，不甘心，两家争斗；一家落了下风，脸上无光，双城交战；城池陷落，视为侵略，举国杀伐！在双方不断舔舐伤口、不断感受对方造成的伤害时，燎原的星星之火已经被点燃。荒诞的是，当山河支离破碎，到处都是断壁残垣时，望着被狼烟点燃的烽火台，谁还记得那多采的一片桑叶？

    行为心理学上有个著名的实验：请两名完全陌生的志愿者对扇耳光。起初双方都不好意思真动手，只是敷衍地轻碰对方。可一旦有一方受到暗示，觉得对方出手稍重了一些，他就会下意识地加重手劲以寻求“公平”，对方当然也是“正义凛然”之辈，相应地做出了反馈。结果二十分钟后，两个人已经你“龙爪手”我“王八拳”地厮打成一团了。

    因此，为了避免这样的人伦惨剧再度上演，你应该在对方口中说出“你瞅啥”时就看到末日景象：由于多年的热核战争，地球变得只适合小强居住了。拯救世界的任务就交给你了！

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编辑推荐

                        ◎不管生命多么荒谬，我们都能够承受

                        ◎生命不息，思（tǔ）考(cáo)不止

                        ◎垂死病中惊坐起，道是孟生新作来

本书视界袤远、思想深邃、文锋犀利，实为提升读者境（bī）界（gé）的利器。

前言

    本来以为这个小小的公众号是鸡肋，初衷也只是为了宣泄一些情绪，记录下年轻时自己的所思所想以供老来追念，没想到现在对它竟然产生了那么大的依赖。

    初的一些作品很多都是课业，还包括了给同学当枪手写的选修课论文。我不屑于大段摘录前人作品，因为他们的作品难保不是对自己的前辈“兼收并蓄”搞拿来主义的产物，无趣得很；又不想无病呻吟，嚼人家已经嚼过了的口香糖。索性就自己写吧，想到什么就写什么。

    对我而言，写作与其说是一种表达、教化，不如说更像是一次呼气。只有将拥堵在喉头的话语释放，才能真正获得平静，满身轻松地准备着再次吸收。一呼一吸间，一次精神层面的循环就完成了。

    我想为了那些情感充沛却受制于某些情境不能表达的人而写，在每一个意象的背后都浮现出一张陌生却又异常熟悉的脸，他们就生活在你我的周围，做着日复一日的相似的工作。

    如果单位发的工作服比我的任何一件衣服都好看（在我的审美标准里），那我就会把它穿到破烂。人不会做和自己的三观不搭调的事，我称之为不拧巴。知识本来就是一种审美，它能让你分辨出哪些是让你有真正去求索的激情的。在纷繁的图案之后，还有一种内在的和谐，可以融化进每一个场景之中。

    廖一梅在《恋爱的犀牛》中，借马路的损友们提出了“强调一个女人和另一个女人之间的区别是爱情悲剧的根源”这一观点，犹如当头棒喝，惊醒梦中人。掺杂了感情上的因素让我们对一段关系变得盲目冲动，像是给眼睛蒙上了一层滤镜，无法再保持客观。也许就是一个简单的身份转换，就能让原本轻松的感觉破灭，眼睁睁地看着它在壮年暴毙。

    在生活中，很少有人能给自己找到准确的定位：自负者总是用自己的上马对人家的中马，自卑者则总是用自己的下马对人家的上马……终陷入无限的自怨自艾中。

    爆炸般的信息量带给我的更多的是一种焦虑感，就像是一个农民进入到维也纳的那种不适：身边的世界光怪陆离，超出了自己的认知范围；身边的每个人似乎都是充满自信的，每个人都将自己光鲜的一面拼装成一个别人永远无法超越的巨人。自己是那么的格格不入，永远是一个局外人。

    如何应对这种焦虑呢？我的方案就是一直闷头向前跑，跑慢跑快都不重要，不要停下来就是了。一停下来，那种焦虑感将会带着其他负面情绪一块卷土重来。同时，要学会在无穷尽的信息浪潮中找到和自己现阶段状态契合度高的一两个方向。后也是重要的，是跟对人，经验充足的“老司机”会带你看到这条路上丰富的场景。

    在整个写作的过程中，我从来不会觉得乏累。在这种不断开拓新的认识边界的过程中，发现“嗬，你还能干这个”的乐趣使我深深陶醉其中。我在狂喜中见证了自己的成长，也窥探到了一些此前不为己知的秘密。恐怖感来自于未知，我对生活的恐惧也随着对自己了解的加深而逐渐消融。

    我越发感觉到，如果没有在某个专业领域进行深度耕耘，自己对这个世界的看法难免会像无根之萍一样浮于表面，显得浅薄而无知。所以在新的阶段，我的注意力将更多地转向自己的专业领域，看看能碰撞出怎样的思维火花。

    那么自己在做的这件事到底有没有意义呢？我反而更坚定了：有，只不过我还没有机会发现。我会抱着对生活的热忱继续思考创作，对未来保持好奇心，相信总有一天会猛然发现：自己青春年少时放生的鱼苗已经长成了巨鲲，正在渡口等着助我渡过那条曾被视为天堑的大河。

    借用老友的一句话：屠龙术已成，接下来还是要从杀鸡开始。就像安藤忠雄所说的：从远处凝望光明，朝它奋力奔去。

    是为序。