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《中国人的美德：礼》分为三部分：第一部从“礼”的文字起源与字义概述说起，延伸至礼的一般要求，同时也讲述了现代人如何形成良好的礼仪修养。第二部分由名句名段构成。选取与“礼”字有关，适合学生诵读的格言、名句、名段并进行注释和内涵解读。第三部分选取了“魏公子无忌礼贤下士”“陈元方从小知礼守礼”等中华传统美德典型故事、建党以来的英雄人物、“感动中国”人物以及历届“道德模范”的故事，如“李嘉诚的礼貌之道”“天山深处的桃李之报”释义中华美德。《中国人的美德：礼》阐述对今天仍有现实意义的道德准则，通过故事对青少年读者进行中华民族优秀文化传统教育，帮助其提升道德素养。

第一辑 解析篇

礼的字义及其历史演变

礼的一般要求

现代人如何形成良好的礼仪修养

第二辑 菁华篇

背诵部分

熟读部分

第三辑 范例篇

曾子避席

魏公子无忌礼贤下士

陈元方从小知礼守礼

孙中山智勇破旧礼

张伯苓严肃校风

丰子恺教子讲礼貌

冯玉祥位高不忘尊师

董必武的处世为人

徐悲鸿平等助人

许光达上书降衔不居功

幸有梅郎识姓名

钱钟书礼敬护工

张乐平雨中访恩师

李嘉诚的礼貌之道

天山深处的桃李之报

别开生面的开业典礼

养女的回报

为了守护23位烈士忠魂

何遥以德报怨

王平的待客之道

“这是一张黄牌”

小节的象征

王德湛“请”字当头、礼貌服务

“一犬不至 百犬不食”

微笑打动人心

礼貌是第一课

柯莉萍秉礼待乘客

王桂荣礼貌对待乘客

马国林明礼诚信

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书摘插图

爱美之心，人皆有之，个人如何穿戴、如何打扮、卫生习惯如何，都体现人的礼仪修养素质。总的原则是讲究卫生、追求健康，穿戴打扮大方得体，符合年龄、身份和习俗，合乎礼貌要求。

　　仪‘表、仪态要受到以下原则的支配。其一，个人外在的仪表仪态要以内在的德行为本。有诚敬之心，才会有庄重、恭谨之色。内心有真诚、恭敬，才能在行为中相应地表现出来。如果是虚情假意，美好的仪表、仪态就会流于虚伪。其二，内在素质与外在的仪表、仪态要配合得恰到好处，既不能只讲朴实而不要外在的仪表、仪态，也不能只讲仪表、仪态修养而压抑或扭曲个人的天然素质。其三，个人仪表、仪态的修养不可过分，也不可不及。如果拘泥于仪表、仪态之节，丧失了生活中的欢乐和人际关系的亲密融洽，也就违背了礼仪要求的美德宗旨。所以，既要注重仪态、仪表，又要讲庄敬诚信。

　　立身和善宽容

　　讲求礼是为了待人处世，而待人处世之先，必然对如何立身提出要求。在这个方面，礼的一般要求是：立身和善宽容。所谓“立身和善宽容”有两个方面的具体内容：一是自勉自励，对自己要求严格一点，凡事先人后己，将心比心，多为他人考虑。二是对他人宽容大度，不指责，不抱怨。一个有良好礼仪修养的人，立身处世总是有和蔼可亲、充满善意的态度，礼貌待人，严于律己，宽以待人，先人后己，与人为善。严于责己则有自知之明，宽以待人则有知人之智。

　　和善宽容，在于发挥自己的能动性、自觉性，知荣辱、明善恶，不做亏心事，有高度的自我约束、克制自己的能力。行为合乎礼仪规范，有一定节制，通过个人修养来节制内在情感的放逸。从礼的养成过程上说，还要着眼于外部行为，通过外部行为的谨束和规范，知荣辱、辨善恶，以至养成习惯，由外而内地逐渐促使其精神境界的改善和提高。

　　待人谦虚恭敬

　　仪态、仪表是个人礼貌行为的外在方面，而谦虚恭敬则表现礼貌行为的内在方面。如果没有内心的谦虚恭敬，没有在待人中把这种谦虚恭敬真诚地表现出来，那么，这种礼仪也只是表面的，充其量也只是装装样子而已。

　　谦，即自谦，虚以处己；敬，即敬人，礼以待人；诚，即诚信、诚恳，真实无欺，言行一致；信，即信实，待人真诚，以心相交。谦在己，敬对人。谦敬必须真心诚意，尊人卑己，自厚宽人，克骄防矜，能择善而从。谦敬、诚信不仅是为人品质的要求，而且也是为人处世的行为规范，体现了一个有修养的人的理智。在礼的修养中，如果缺乏内心谦敬、诚以进德的原则，那么无论礼仪行为如何规范，都很可能成为徒具形式的装模作样，退化为庸俗的客套，给人以虚情假意之感。

　　谦虚恭敬，有三个原则：一是对一切人都要恭敬热诚，这是礼的精神。行礼的人如果体现了礼的精神，就是谦谦君子。

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