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序1

I皮帕里的独木舟13

II周游25

III从梦想到现实37

IV亚马孙51

V我们吃什么就会变成什么59

VI给我画一座农场吧71

VII新型农民79

VIII遇见朴门生活93

IX生态密集型微型农业111

X埃利约特·科勒曼127

XI十九世纪的巴黎园丁菜农143

XII来自异域的影响161

XIII一种作法的诞生177

XIV推出一项科研计划189

XV食物森林205

XVI太阳能农业219

XVII手工劳动233

XVIII小型化261

XIX小微农场271

XX微型农业种植、社会、地球287

XXI土地就是一场冒险297

XXII生物丰富性309

跋319

附录1法国朴门生活相关325

附录2参考书目327

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宋朝时，有个人年少时喝醉酒，与人争夺财物，奋力重击对方，那人当时就死了。

他非常害伯，就逃到很远的地方躲藏，并剃发出家，勤苦修行。于是得以彻悟禅理，成为大禅师，开堂宣讲佛法，跟随他学法的弟子有数百人。

当他七十多岁时，有一天沐浴升座，忽然对众人说：“你们不要动，也不要说话，且看老僧了结四十年前的一桩公案。”

大家坐到中午时，有一位武官突然到来，搭起弓箭想要射杀大禅师。

禅师合掌对他说：“老僧等您已经很久了。”

武官很惊讶地说：“我与和尚素不相识，一见面就想杀你，我自己也不明自其中的原因。”

禅师说：“欠债还钱，这本是很公平的交易，只请您快些下手，不必再迟疑了！”

禅师回头看着大众说：“我死后，你们要延请这位居士吃饭，饭后送他回家。如果有半句嗔根责怪的话，就是违背天理、背师叛道，不是我的弟子。”

武官更加疑惑，坚持追问禅师说明原因，禅师说：“您已经是第二世的人，所以忘记前世的事情，我还是一世的人，所以没有忘记。”就把从前所发生的事情告诉他

这位武官向来不识字，忽然大声吟唱说：“冤冤相报何时才能了结呢？历劫以来相互纠缠难道是偶然的事？不如和大禅师互相将冤业消解释怀，如今我就要立刻往生西方了！”

说完，手中拿着弓箭，站着不动就往生了。

禅师也离开座位，替他剃度并取法名，帮他更换衣服后入塔。

然后自己也盘坐，道别众人而坐化了。

杀人于四十年之前，而偿命在四十年之后，索偿命债虽然迟了一些，但还债的事实则是不变的。

幸好两人都是具有大根基的人，所以能在冤家路上正面相逢时，本来是要恶报立现的，反而促成了好的解脱因缘。

这位武官以死来逼迫欠他命债的人，却能因此而修行证道；而禅师这般等待催促他的债主，能够圆满地解冤释结而升西天。实在是千古难逢的胜缘奇事啊！如果不是真的证得大道，或者是这位武官没有根基，必然不肯放弃命债而不取禅师的命。那么，杀人和自杀没有两样的道理，也...

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花园，果林，池塘，小溪，云彩。

小动物们随意栖居。

这是农场的日常，

也是我们为生活营造的诗意。

随着岁月流逝，对于生活的答案也越来越清晰。

耕种土地，生活在野外，在阳光雨露下自由自在。

抬头望天，追踪流云，心怀感恩地等待收获。

对我们来说，这样的生活，才是本心。