中国诗词大会(第2季) 京华出版社 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

本书是一本传统文化类读物。《中国诗词大会》是央视首档全民参与的大型诗词文化类竞赛节目。入选诗词以中小学教材名篇为基础，选题精准、命题范围恰当、重视孩子的中国传统文化教育，出题范围从《诗经》一直到诗词，涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等各个类别，选择具有“当代意义”的经典名篇和名句，力求将题目与现实生活相关联，题目生动活泼而不呆板，聚焦忠孝、仁义、爱国等中华优秀传统文化主题。节目力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣。本书系根据《中国诗词大会》（第二季）文字脚本与竞赛题库加工整理而成，在保留节目原有精华的同时，丰富了部分内容。

目录：

序    坚定文化自信 坚持创新创优

第一场  我劝天公重抖擞，不拘一格降人才  

个人追逐赛

1 号选手 冯子一  

2 号选手 扎西才让  

3 号选手 张超凡  

4 号选手 刘泽宇  

擂主争霸赛

彭 敏vs 刘泽宇  

自我评价及答案  

一语天然万古新？ 嘉宾点评  

诗词不厌百回读，熟读深思子自知  

第二场  关关雎鸠，在河之洲  

个人追逐赛

1 号选手 陈 更  

2 号选手 李浩源  

3 号选手 姜闻页  

4 号选手 孙东辉  

飞花令

时秀元vs 陈 更  

擂主争霸赛

陈 更vs 彭 敏  

自我评价及答案  

一语天然万古新？ 嘉宾点评  

诗词不厌百回读，熟读深思子自知  

第三场    好雨知时节，当春乃发生  

个人追逐赛

1 号选手 叶 飞  

2 号选手 张淼淼  

3 号选手 朱 捷  

4 号选手 王子龙  

飞花令

王婷婷vs 张淼淼  

擂主争霸赛

张淼淼vs 陈 更  

自我评价及答案  

一语天然万古新？ 嘉宾点评  

诗词不厌百回读，熟读深思子自知  

第四场    东临碣石，以观沧海  

个人追逐赛

1 号选手 闪 帅  

2 号选手 弋 锒  

3 号选手 武亦姝  

4 号选手 毕 凯  

飞花令

陈思婷vs 武亦姝  

擂主争霸赛

武亦姝vs 陈 更  

自我评价及答案  

一语天然万古新？ 嘉宾点评  

诗词不厌百回读，熟读深思子自知  

第五场    儿童相见不相识，笑问客从何处来  

个人追逐赛

1 号选手 肖如梦  

2 号选手 曹 羽  

3 号选手 朱 捷  

4 号选手 王若西  

飞花令

李宜幸vs 肖如梦／ 137

擂主争霸赛

李宜幸vs 武亦姝  

自我评价及答案  

一语天然万古新？ 嘉宾点评  

诗词不厌百回读，熟读深思子自知  

中央电视台《中国诗词大会》栏目组，邀请诗词领域的专家学者构建诗词题库，注重寓知识于趣味性之中，注意对诗词所蕴含文化意蕴的诠释，以引发读者对古典诗词的兴趣。邀请的点评嘉宾王立群、康震、蒙曼、郦波均为国内知名学者，主讲过《百家讲坛》等重要文化节目，点评融知识性、趣味性、教育性于一体。

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    试读    

    嘉宾寄语

    诗，可以火

《中国诗词大会》火了！

节目高大上、接地气，怎能不火？但火到这种程度，真没想到。今年春节那几天，在任何地方遇到任何人，必谈诗词大会，必谈飞花令，必谈百人团……一次刚上出租车，司机扫了一眼后视镜，回头嘿嘿一笑：这位大哥，上过诗词大会吧？

累计 11.63 亿人次的观看热度，能不火么？

很多人总问我同一个问题：诗词大会为啥这么火？其实他想问的可能是：诗词大会凭啥这么火？

我的回答很简单：因为在每个中国人心中，都有一个诗词的世界、诗意的世界。这一次，中央电视台搭起台子办大会，就是要让诗词从每个人心里火出来，火出中国，火到全世界！

“人生自有诗意” — 这是“诗词大会”的主题句，也是我们每个人的真诚渴望，我们渴望诗意的自己，诗意的你我，诗意的人生 —

登上高山，我们骄傲：会当凌绝顶，一览众山小！

远眺大海，我们深情：海上生明月，天涯共此时；

思念亲人，我们伤感：但愿人长久，千里共婵娟；

挥别友朋，我们自信：海内存知己，天涯若比邻；

回忆家乡，我们眷恋：露从今夜白，月是故乡明；

乡间最平常的流水，在我们眼里如此热情好客：山北溪声一路迎，山南溪响送人行；

脚下最平常的小路，在我们眼里如此千回百折：山重水复疑无路 , 柳暗花明又一村；

就算是再大的风浪，在我们眼里依然是好看的风景：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

这就是中国诗词的魅力，这就是中国人的诗意人生！

这些优美的诗句是我们表情达意的经典话语，它们占据着我们的心灵，甚至置换了我们的语汇系统，成为发自我们内心深处的本能语言。无论我们身在何方，总会情不自禁的想起这些诗句，吟诵这些诗句，以此表达自己最真切的感受。中国诗词早已融入我们的血液，成为每一个中国人的文化基因。

可见，诗词从不曾远离我们，而是时刻伴随在我们左右。《中国诗词大会》优选的贡献是：在春节，这个最重要最幸福的时刻，全家人，全村人，全县人，全国人，因为中国诗词，围坐一起，感受亲情、友情、爱情，分享惬意、美意、诗意，成就生长、生活、生命。

此时此刻，回想录制《中国诗词大会》的点点滴滴，真是思绪纷纭，感慨万千！随着现场环节如诗卷展开，各位选手吟诵而来，歌咏而去，主持人出口成章、顾盼生辉，神采飞扬，点评嘉宾们沉静儒雅、激情澎湃、诙谐幽默、洒脱自如，百人团的才子们更是才华横溢、妙语如珠、巧思泉涌、各逞千秋，大有与古今诗人华山论剑、一争高下的气派！

一瞬间，我忽然想到：千百年来，太白诗仙、东坡居士们，就是这样饮酒、品茶、展卷、对弈、看山、望水，谈笑间，流传千古的绝妙好诗，也就这样脱口而出了！其实，“中国诗词大会”呈现给我们的，不正是古往今来的诗意人生么？

那一刻，我们“以诗为马”，徜徉在春雨如酥的长安天街，奔跑在一路向西的丝路驿道，翱翔在皓月当空的万里云天，与诗佛摩诘看一回长河落日、大漠孤烟，与诗魔乐天听一曲长恨歌断、琵琶深情，与诗鬼长吉唱一首天若有情、千年走马。我们，这些华夏的子孙，一路向前，且歌且行，且思且唱，在记忆诗词中体验历史，在品鉴诗人中领悟生命，在遥望千年

时唱出每个中国人对国家振兴、民族复兴的伟大梦想！

《中国诗词大会》的确不简单，短短数日，圈粉无数：有七十老翁、十岁小儿，中东大叔、非洲小伙儿；有执法民警、市场保安，乡村教师、全职妈妈；有理工女生、文艺青年，农民大伯、IT 达人……他们来自五湖四海，身份各异、年龄不同，都拥有同一个梦想：参加《中国诗词大会》，在全社会掀起“诗词大合唱”，让更多的人了解中国诗词，了解中华民族辉煌灿烂的历史、文化与经典。

《中国诗词大会》第二季播出那天，老爸、老妈、妻子、儿子、妹妹、妹夫、小外甥女儿还有我，齐齐坐在电视机前参加比拼，大伙儿跟场上选手比谁的诗词背得多、背得准，说这节目真好玩儿、有看头，还说我的头发有点儿长，是不是剪短一点更好看……

节目播出了，爹妈高兴了，孩子们高兴了，我们也就高兴了。衷心希望有更多青年、壮年、老年的爹妈，带着孩子们来到《中国诗词大会》，在这里品味诗词，一展风采。因为，《中国诗词大会》不仅是你我的，也是中国的，更是世界的。

     康 震

2017 年 6 月 11 日

北京师范大学文学院

    诗词之用

“诗词到底有什么用？”

一位同学曾经这么直白地问我。

既然他这么直白，我也只好直截了当地告诉他：“没什么用！几乎没什么用！”

不过，庄子也说过：“无用之用，方为大用。”

在诗词大会上，给我印象最深的是一位叫白茹云的大姐。场上我称她为大姐，董卿和康老师也跟着叫大姐，结果她还不乐意了，说其实自己很年轻，比我们都小。这时董卿说的一句话代表了我们的心声：“这声大姐喊的不是年龄，是我们的敬重！”

就是这位普普通通的农家女子，她务农为生、家境清贫、病痛折磨、现实沉重，但她始终过着“诗意的人生”。白茹云六年前就查出了淋巴癌，丈夫在外打工，收入微薄，家中经济拮据，为治病欠下很多债。弟弟自小脑中生瘤，一发作就拼命抓头，为了照看、安抚弟弟，她开始为弟弟念诗、唱诗，由此走上了热爱诗词的道路。在生活的重重重压面前，白茹云一路走来，却没有丝毫的沮丧、不甘、愤懑与埋怨，她说因为有诗词一路陪伴，她说因为她喜欢那句“归去，也无风雨也无晴”。当她在诗词大会上念出郑板桥的那句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”时，我感慨地评点说：“拥有如此淡定气魄的白大姐，真是我们每个人人生的一面镜子啊！ ”

让我印象深刻的还有一位 16 岁的中学生姜闻页，在赛场失利后，在他人咄咄逼人的气势下，她淡定地说出：

“草木有本心，何求美人折。我既然怀有颗喜爱诗词的初心，又何须输赢和胜负来鉴定我对诗词的热爱。”

那一刻，我忍不住评价说：“诗者志也，诗者心也，在我眼里，你才是真正的赢家！”

还有武亦姝，还有陈更，还有曹羽，还有彭敏，还有北师大校园里的“快递小哥”，还有油田钻井平台上的“诗词男神”……还有很多很多这样平凡却优秀的人，他们“腹有诗书气自华”，他们用诗词荡涤着灵魂，让世人看到即使在现实的重重迷惑中，仍有诗意的栖居，就在你我身旁！

其实，不只是诗词大会上的选手们，我想，在生活的角角落落，在生命的时时刻刻，一定有很多因为热爱诗词而坚守自我灵魂的人。这让我不由得想起柳宗元的那首《江雪》。诗云：

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

这是我们熟得不能再熟的诗了，可是说到这首诗的作用，很多人却未必明了。

柳宗元的这首《江雪》作于唐宪宗元和二年（807），当时柳宗元因“二王八司马”事件被贬谪湖南永州，即今湖南永州醴陵。这一年的冬天，当地下了一场罕见的大雪，身处流放、贬谪困境中的柳宗元遂提笔写下了这首千古传诵的名作《江雪》。所以，一直以来，后人多以为这首《江雪》表达的是诗人孤独、困苦的心境。甚至还有好事者据此推测，说《江雪》

是一首藏头诗，“千万孤独”四字，正是柳宗元的呐喊与彷徨。

可是如此一来，我们就会发现一个矛盾——不仅是历来的诗家、论家喜欢这首《江雪》，古来画家、丹青妙手们也尤喜以《江雪》意境入画。所谓“寒江独钓”，禅境高妙，禅意与禅悦的表达正是由诗而画一脉相承的表现。所以，甚至有论家以为，《江雪》一篇正是柳宗元禅悦思想的集中体现。

从呐喊与彷徨，到禅意与禅悦，理解大相径庭，差异何其之远！事实上，除了这两种截然相反的理解，还有政治批判说，以为寒江独钓是以严子陵高洁独钓自喻；又有政治希望说，甚至把寒江独钓比之姜太公垂钓渭水。真是“一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特”，经典作品总是给人无比丰富的理解空间。

事实上，联系柳宗元的人生经历我们就会知道，在这首《江雪》里，苦楚与孤独一定有，但超越与升华也同样在。其实，它优选的奥秘就在找回自我，达成与自我的和解。

柳宗元出身河东柳氏，是赫赫有名的名门望族，母亲则出身范阳卢氏，在看重门阀与贵族出身的唐代，这样的家世使得他少有凌云之志，久怀兼济之心。加之年少扬名，二十出头又高中进士，所以意气风发，锐意进取，终以极大的政治热情加入了永贞革新的改革。可是命运却兜头浇下一盆冷水，改革失败，柳宗元携母远谪永州。因气候恶劣，水土不服，柳母在永州不到一年就病逝了。柳宗元终于被逼到了人生的绝境 — “千山鸟飞绝，万径人踪灭。”一切生机全无，一切希望湮灭！

可是，就是在人生最逼仄的困境里，一首诗、一首短短的五言绝句，却让柳宗元重新找回精神的自我 — “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪！”山山皆白，万径绝灭，当尘世的喧嚣与浮华成为被摒弃的背景，那个“久在樊笼中”的自我，那个“我”身上早已丢失的灵魂，才终于被完整地找回。

关于柳宗元通过一首《江雪》找回精神的自我并完成与自我的和解，还有一个关键的证据，即不论是在柳宗元个人文学创作历程还是在中国古代文学目前，《江雪》的出现都代表了一个重要的节点 — 就在《江雪》之后，柳宗元开始创作了奠定中国古代山水游记散文基石的系列作品《永州八记》。像《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》等都是我们耳熟能详的作品，有些篇章还被选入中小学语文教材。游记散文的本质是带着自己的灵魂去发现山水的灵魂，柳宗元能终于从丧母之痛与政治悲情、人生困境里从容走出，一首小小的《江雪》，让他找回精神的自我，实在功莫大焉，善莫大焉！

其实，不只是柳宗元，还有“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”的诗豪刘禹锡，还有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的三闾大夫，还有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李太白，还有“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的苏东坡，还有“至今思项羽，不肯过江东”的女中豪杰李清照，还有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾，还有“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆放翁，还有“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”的王阳明……数不胜数，叹不胜叹，历代前贤，志士仁人，莫不从一首诗、一句词里重塑过精神世界里伟大的“自我”。正是因为有精神世界的人格追寻，才终于成就现实世界的人格魅力。

所以诗词的用处是什么？

当人生得意时，我会提醒自己“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

当人生失意时，我会提醒自己“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”

当面临非议与诋毁时，我会在心底告诉自己：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”

当在医院查出肿瘤时，我会笑着对安慰我的医生朋友说：“人生自古谁无死，我也有丹心照汗青。”

当人生踽踽独行、孤单寂寞，甚至孤独包裹、苍凉袭来时，我会在心底一遍遍地默念：“试问人间应不好？却道，此心安处是吾乡！”

所以，诗词从来不是决定输赢、彼此攻击，甚至提供炫耀、以资傲娇的力量。诗词只给人以修养，给心灵以港湾，给灵魂以芬芳。所以诗词是且只是一种抚慰心灵的力量、塑造精神的力量、滋养灵魂的力量！

那么，这种抚慰、塑造与滋养，该从哪里开始呢？

审美！

审美是一种能力，是一种出发，也是一种归宿。

读出诗歌背后的美，读出文字背后的灵魂与人生，或豪放，或婉约，或精致，或壮阔，让我们的心随之律动，与之交融，享受这样一段有关诗词的美的历程。

来吧 —

人生自是有缘

相逢未必偶然

把手，高举过星辰

让对面的我

看见你，诗词的灵魂

……

沧溟先生 郦波

丁酉暮春于石头城畔水云阁

    春风吹水绿参差

自从今年春节诗词大会第二季热播后，我不知多少次被记者提问，你能想到诗词大会火成这个样子吗？每次我都坚定地说，我能想到，我不奇怪。真的，我不奇怪。因为，这是在中国。

我不知道，世界上还有哪个民族，像中国这样，给过诗词如此高的地位？我们奉诗词为经典，把《诗经》作为儒家六经之一。这部塑造中国人心灵的经典，不是讲真理，也不是讲道德，而是讲“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，这是新娘的喜悦；它还讲“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，这是征人的苦痛；它也讲“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这是宴会的热闹；它又讲“死生挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，这是友情的坚贞。这些喜悦也罢，痛苦也罢，热闹也罢，坚贞也罢，不仅构建了中国人的语言和审美，更构建了中国人的情感模式与价值判断，构建了中国式的文明。在这样的文明体系下，我们甚至发明出一个全世界独一无二的选举模式，让那些最会写诗的人成为官员，让他们用诗教去济世化俗。

我们敬诗人如神仙，让诗人成为全社会的明星。还记得李白吗？以布衣初入长安，凭一首《蜀道难》，让三品大员贺知章金龟换酒，呼做谪仙。岂止是贺知章，连当朝皇帝唐玄宗也把李太白奉若上宾，所谓“龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”，不仅刻画出了李白的潇洒，更刻画出了那个时代的伟大，一个皇帝向诗人致敬，权力向审美低头的唐朝，不才是我们梦中真正的盛世吗？李白不是专享。若干年后，长安城里，一位权重一时的将军高霞寓看中了一个歌妓，要买到家里，独霸婵娟。没想到歌妓高傲地说：“我诵得白学士《长恨歌》，岂同他哉！”顿时身价倍增。能诵得白居易《长恨歌》，已经如此神气，更何况是写下《长恨歌》与《琵琶行》的白学士本人呢！这位言浅而思深的大诗人赢得了社会各阶层最广泛的认可，在他去世之后，唐宣宗亲笔写下挽诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然！”这样的故事，本身就透着浓浓的诗意。

我们习惯用传唱千年的诗词来表达内心的情感。劝人进取，我们会说“长风破浪会有时”，慰人失恋，我们会说“天涯何处无芳草”，一到元宵节，电视屏幕上都写满了“火树银花合，星桥铁锁开”，一到母亲节，妈妈们的微信里全是“谁言寸草心，报得三春晖”。经过几千年的淬炼，已经有那么多属于诗词的意象深深根植于我们的心灵之中，比如，一看见红豆，就生出相思，一听见黄鹂，就觉出春意。甚至，不用走出家门，不用看见任何实情实景，只需拿起一本书来，看见“东篱”，就有闲情，看见“玉关”，便生苍凉。这不都是因为“红豆生南国，春来发几枝”，因为“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，因为“采菊东篱下，悠然见南山”，因为“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”吗！中国人创造了诗词，同时，也被诗词塑造着。

我们一直是一个感性而诗意的民族。我们从诗词中寻找美，从诗词中体味善。大观园的公子小姐们在一起聚会，不是像少年维特与少女绿蒂那样唱歌跳舞，而是以怡红公子、潇湘妃子、枕霞旧友这样的身份饮酒赋诗。同样的柳絮，“漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”的，是林黛玉，而“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”的，则是薛宝钗。我们相信，诗言志，诗如人。别以为这些公子小姐只是把诗作为悠闲生活的一点消遣。林黛玉正是震惊于“花绽新红叶凝碧”的美，才会由衷地感伤于花朵的凋零，红颜的易逝，进而才会有有名的葬花之举，这就是由美及善的明证。我一直认为，美是善的先导，如果一个人不会分辨美，欣赏美，他又怎么会产生呵护美，捍卫美的善念善行呢？诗也罢，词也罢，带给我们的，正是美的色彩，美的音韵，美的意境与美的情感，让我们善感而多情。

孔夫子说，《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。其实，对中国人来说，诗早已融入血脉，成为我们文化基因的一部分。近代以来，激烈变动的生活和观念让这基因一度沉睡，但沉睡不等于寂灭，沉睡只是在积蓄力量。一旦春风吹起，这诗心诗意，又会像春草一样萌动，进而，更行更远还生。诗词大会是这缕春风，这缕春风背后，是传统文化重新定位的春天，更是中华民族伟大复兴的春天。我不大相信，诗词会重新成为中国文学创作的主旋律，但是我相信，经过古典诗词雅化的诗意的语言，诗意的审美，诗意的生活会受到越来越多中国人的认可与追求。就像我们在这次诗词大会的选手身上看到的那样，也像我们在这次诗词大会的观众身上看到的那样。

诗词大会火了，但它不是一场倏忽而至，倏忽而去的烈火，而是一泓涵养着无限春意的春水。在这届诗词大会结束的时候，我曾经引用过张栻的《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”我相信，东风来了，春天到了，诗词不仅属于风雅，更属于生活，不仅属于过去，更属于未来。

蒙 曼

    好雨知时节，当春乃发生

2017 年新年伊始，一台文化类益智电视节目《中国诗词大会》第二季迅速走红，成为新春佳节最受追捧的电视节目。连续十天的热播引发了全民的热议，引发了对这档电视节目的种种评价。

这档节目为什么会如此暴红呢？

杜甫的两句诗，“好雨知时节，当春乃发生”给予了优选的诠释：在一个最需要中国古典诗词的时代，《中国诗词大会》第二季送来了好看的中国古典诗词。一是需求，二是供给，二者的完美结合，造就了一场诗词的盛宴，掀起了一个阅读诗词的热潮。

三十多年的改革开放，物质生活的飞速提高，自觉不自觉中，人们对精神生活的追求提高了。看惯了美女、帅哥的真人秀，听厌了“哇塞”等流行语，人们突然发现了中国古典诗词的美 , 同时也发现了我们今天丢失的某些美。

春风春雨，秋月秋蝉，夏云苦雨，冬月祁寒，不知不觉，我们在诗情画意的流淌中完成了生命的成长，但是，我们却缺少了对这种诗情画意的感觉。今天，这种诗情画意不见了。在匆匆中，我们丢失了古人的那份精致，缺少了对生活的细腻感触；我们抛却了率性与真情，用厚厚的面具裹紧自己。我们的眼中满是麻木，我们的心中充满焦虑……我们茫然，不知所措，我们迷失了自己。吟诗作对，击节高歌，曲水流觞，明月清风，长亭送别，渔歌唱晚，琵琶一曲，阳关三叠，荒烟蔓草，庭院深深，一切的一切，都成了缥缈与遥不可及。

杨绛说过，人烦恼过多，是因为读书不多而想得太多。我认为：烦恼与忧虑，是因为我们心灵深处的诗意被现实与速度深深地遮蔽了。中国古典诗词是唤醒那蛰伏在心灵深处诗情画意的篇章。在我们沉浸在那些名章佳句的一刻，所有的现世浮华都会渐渐隐去，所有的烦恼与焦虑，都会消弭顿无。落花无言，人淡如菊。

世界那么大，我想去看看。

一封简短的辞职信，普普通通的十个字，为什么能够一夜之间风靡全国，家传户诵？因为它像一根琴弦，一下子触动了我们不知不觉中养成的平庸，触动了我们隐藏许久的敏感神经。

山水，田园，世界，不仅是一个地方，更是一种理想，是我们心灵得以诗意栖居的地方，是我们安顿心灵的家园，有归属感才能走得远。我想说的是：外边的世界很精彩，外边的世界很无奈。诱惑那么多，心该歇歇了。

中国古典诗词是什么？它是我们心灵的结晶。

中国古典诗词让我们学会审美，中国古典诗词不仅让我们学会用好看的语言去说话，更重要的是，你说的他人愿意接受。

朋友遇到人生的低谷我们该说什么？说“抗着”，有些直白，说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，会让他知道，未来还有希望。

我们劝人看远一点，看开一点， 莫过于让他读读“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，苏轼对待人生的态度，值得人们思考。顺其自然是人生的一道必修课，不必刻意的追求，不必为一时的得失斤斤计较。人生无非是得与失，得之要谨慎，失之要平静。

我们劝人关注真相，全面客观地看人看事，说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”至少会让人有所思考。看明白，做个明白人，其实真不容易。看清他人不容易，看清自己也不容易。看清社会，看清世界，又何尝不是如此呢？

春光无限，春天短暂，当春天逝去时，我们会感到惋惜，我们该怎么表达呢？“昨日杏花浑不见，故应随水到江滨”，让我们懂得落花流水春去也。其实，人生值得惋惜的岂止是

失去的春日？夏日、秋日、冬日，四季各有其美，哪一个季节失去都会令人感伤，人生呢？失去人生又会如何？

如果我们朗诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不仅我们自己，也可以让听者懂得：有的人死了，但还活着。

诗词让我们懂得善待青春：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声 ”。

诗词是中国人的文化基因，诗词情结一直埋藏在我们每个中国人的心底。每当这种诗情被拨动之时，我们都有一种莫名的兴奋，《中国诗词大会》就是拨动每个中国人内心诗情的琴弦。

生活需要远方，能走多远就走多远；但是，有时间的时候没有钱，有了钱的时候没有时间，怎么办？读诗词，听诗词，品诗词，因为诗词是会飞翔的，会把你带向遥远的山水、田园，会带你自由地飞翔到世界任何一个地方，会让你任意地穿越到任何一个时代。诗词何处无世界。一扇门，世界就关在门外；一首词，世界就尽收心底。

从陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”，到革故鼎新的五四运动，屈原、曹植、李白、杜甫、李商隐、杜牧、苏轼、辛弃疾、李清照……一个个古代诗人向我们走来，有的浅吟低唱，缠绵悱恻；有的栏杆拍遍，慷慨高歌。这里有眼泪，有悲伤，有纯粹的欢喜，有凄凄的别离，有限文字背后是无数故事。我们发现：千年前的内心世界，千年前的悲欢离合、喜怒哀愁，和我们的今天，其实真的没有太多不同，我们可以和古人的心灵相通。我们发现：明月也曾照古人。我们发现：中国古典诗词的美不仅是文辞美，意境美，色彩美，更有心境之美。

因为中国是一个没有主流宗教的国度，诗歌承担了某些教化功能，我们的先哲们特别重视“诗教”。中国古典诗词以“岁寒三友”的松竹梅，“四君子”的梅兰竹菊，再到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的“荷花”作为吟咏对象，创作了大量诗词，正是这些诗词，让我们知道了：什么是真，什么是善，什么是美。什么是阳春白雪，什么是下里巴人。

我们在重温中国古典诗词时，需要更多的人生体验。一如宋代词人蒋捷《虞美人·听雨》所说：

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

少年，壮年，晚年（而今），人们的阅历不同，对社会的认知不同，同样的“听雨”，感受也大不相同。人生的短暂与漫长，人生的经历复杂而简单，因此，人生何止是“听雨”呢？人生需要听的，需要看的，需要做的，需要想的，需要说的，需要做的，都太多太多。

品读诗词是需要功夫的，一时的欣喜、兴奋无法代替持续的努力。读懂、记诵，一个都不能少！历史、文学一个都不能缺！缺了历史，不知道诗人何时、何因下的写作。缺了文学，诗词就缺少了审美。

让我们张开双臂，敞开胸怀，用满腔的热忱，欢迎中国古典诗词进一步融入我们的生活。

    王立群

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