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本书被认为是韦斯特马克重要的著作，其经验材料基础既有作者在摩洛哥的四年实地研究素材，也有丰富多样、翔实可靠的民族志和历史学、人类学成果。本书涉猎和论述的主题十分广泛，包括但不限于：长幼男女亲疏关系、财产、伤害、慈善、慷慨、好客、尊重他人与自尊、利他主义、爱国情操、自律、忍耐和疏忽、对动物的尊重、对真与信的尊重、对诸神的义务、对超自然存在的信仰、作为道德守护者的诸神，等等。盎格鲁-撒克逊人、安达曼人、布须曼人、易洛魁人、摩尔人、纳瓦霍人、土库曼人、通古斯人等世界各地的民族在上述领域中的观念、行为、风俗习惯、生活方式，均被深入翔实地描述、分析和讨论。

序言

第二版序言

导言

第一章 道德判断的情感起源

第二章 道德情感的本性

第三章 道德情感的本性(续)

第四章 道德情感的本性(完)

第五章 道德情感的起源

第六章 主要道德概念分析

第七章 道德观念在习俗和法律中的表现

第八章 开化的道德判断主题的一般特征

第九章 意愿作为道德判断主题以及外部事件的影响

第十章 心智无能的行动者

第十一章 动机

第十二章 不作为和粗心大意——品格

第十三章 为什么道德判断针对行为和品格——道德评价和自由意志

第十四章 初步评论——杀人总论

第十五章 杀人总论(续)

第十六章 杀人总论(完)

第十七章 弑亲 杀病人 杀婴

第十八章 杀害妇女和奴隶——阶级区分影响杀人的犯罪性质

第十九章 活人献祭

第二十章 血族复仇与补偿——死刑

第二十一章 决斗

第二十二章 身体伤害

第二十三章 慈善与慷慨

第二十四章 好客

第二十五章 子女的臣服

第二十六章 妻子的臣服

第二十七章 奴隶制

第二卷目录：

第二卷第二版序言

第二十八章 财产权

第二十九章 财产权(完)

第三十章 对真与信的尊重

第三十一章 对真与信的尊重(完)

第三十二章 对他人荣誉与自尊的尊重——礼貌

第三十三章 对他人的一般幸福的尊重——感激——爱国主义与普世主义

第三十四章 利他主义情感的起源和发展

第三十五章 自杀

第三十六章 涉己的义务和美德——勤劳——休息

第三十七章 饮食限制

第三十八章 饮食限制(完)

第三十九章 洁净与污秽——禁欲主义概说

第四十章 婚姻

第四十一章 独身生活

第四十二章 自由爱——通奸

第四十三章 同性恋

第四十四章 对低等动物的尊重

第四十五章 对死者的尊重

第四十六章 食人俗

第四十七章 对超自然存在的信仰

第四十八章 对诸神的义务

第四十九章 对诸神的义务(完)

第五十章 作为道德守护者的诸神

第五十一章 作为道德守护者的诸神(续)

第五十二章 作为道德守护者的诸神(完)

第五十三章 结论

第二卷附注

参考文献

主题索引

附录 族群译名对照表

译后记

爱德华•韦斯特马克（E.A.Westermarck，1862—1939），芬兰著名人类学家、社会学家，著有《人类婚姻史》。 　

译者简介：

张敦福，上海大学社会学院社会学教授。著作有《区域发展模式的社会学分析》《社会管理、社会建设的理论分析》等，译著有《自亚当和夏娃以来》《群体心理学与自我的分析》等。

罗力群，华中师范大学社会学院教授。主要研究领域为进化社会科学、社会科学方法论、民族社会学。著作有《进化社会科学导论》。

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书籍介绍

本书被认为是韦斯特马克重要的著作，其经验材料基础既有作者在摩洛哥的四年实地研究素材，也有丰富多样、翔实可靠的民族志和历史学、人类学成果。本书涉猎和论述的主题十分广泛，包括但不限于：长幼男女亲疏关系、财产、伤害、慈善、慷慨、好客、尊重他人与自尊、利他主义、爱国情操、自律、忍耐和疏忽、对动物的尊重、对真与信的尊重、对诸神的义务、对超自然存在的信仰、作为道德守护者的诸神，等等。盎格鲁-撒克逊人、安达曼人、布须曼人、易洛魁人、摩尔人、纳瓦霍人、土库曼人、通古斯人等世界各地的民族在上述领域中的观念、行为、风俗习惯、生活方式，均被深入翔实地描述、分析和讨论。