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《黄宗羲政治哲学思想研究》讲述了：一治一乱，终极自返；华夏至尊，蛮夷侍边。在自我为中心的古老中国境内，一朝一代，自生自灭；一治一乱，周而复始。围绕治乱问题，学者们各显其能。纵览不同时代的治国大法，可谓林林总总，但几乎无不希望借皇权的力量将主张付诸施行，而对皇权制度本身的质疑与挑战则凤毛麟角。只是“夷狄”（主要为北方游牧、游猎民族）的侵扰，使本来的治乱进程复杂多变，外患有时会超过内忧，甚至颠覆汉族政权。但这往往更激起汉民族对“夷狄”的鄙视与仇恨，很少有人能从汉族根本性的政体结构上查找病因。鸦片战争前的中国，极少有人相信，远在天边的蛮夷之邦，竟拥有比自己更优越的政治制度。

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书籍介绍

《黄宗羲政治哲学思想研究》讲述了：一治一乱，终极自返；华夏至尊，蛮夷侍边。在自我为中心的古老中国境内，一朝一代，自生自灭；一治一乱，周而复始。围绕治乱问题，学者们各显其能。纵览不同时代的治国大法，可谓林林总总，但几乎无不希望借皇权的力量将主张付诸施行，而对皇权制度本身的质疑与挑战则凤毛麟角。只是“夷狄”（主要为北方游牧、游猎民族）的侵扰，使本来的治乱进程复杂多变，外患有时会超过内忧，甚至颠覆汉族政权。但这往往更激起汉民族对“夷狄”的鄙视与仇恨，很少有人能从汉族根本性的政体结构上查找病因。鸦片战争前的中国，极少有人相信，远在天边的蛮夷之邦，竟拥有比自己更优越的政治制度。