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内容简介:
本书收录了世界著名教育家、哲学家杜威的主要教育论著以及与教育有密切关系的其他论著,共计五卷。
*卷选编了杜威1897~1915年撰写的《我的教育信条》《学校与社会》《儿童与课程》等六篇教育名著。
第二卷选编了杜威1916年撰写的著名的教育专著《民主主义与教育──教育哲学导论》
第三卷和第四卷选编了杜威1919年4月至1921年8月在华的主要教育讲演。第三卷为著名的《杜威五大讲演》,即在北京的系统讲演;第四卷包括著名的《杜威三大讲演》,即在南京的系统讲演,以及在其他各地的讲演。
第五卷选编了杜威1920~1952年撰写的《我们怎样思维》《经验与教育》等15篇著名的教育论著。
书籍目录:
本卷前言
哲学的改造(1920)
进步教育与教育科学(1928)
教育科学的资源(1929)
旧个人主义与新个人主义(1931)
我们怎样思维——再论反省思维与教学的关系(1933)
自由主义与社会行动(1935)
阶级斗争和民主道路(1936)
芝加哥实验的理论(1936)
教育和社会变动(1937)
经验与教育(1938)
教育和社会秩序(1939)
人的问题(1946)
《教育资源的使用》引言(1952)
附录 杜威生平和著作年表
作者介绍:
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出版社信息:
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书籍摘录:
哲学的改造(1920)
一、关于经验和理性的新概念
使经验的新概念和关于理性对经验的关系的新概念,或更正确地讲,关于理性在经验中所占地位的新概念,得以产生的有两件事:件是经验的实际性质,以及经验的内容和方法的变化;第二件是以生物学为基础的心理学的发展,这件事使对经验的性质进行新的科学的阐述成为可能。
先从学术方面即心理学的变化说起。我们只是现在才开始了解18~19世纪支配着哲学的心理学是怎样被全部破坏的。按照这个心理学,心理生活发端于感觉,这些感觉是个别地和被动接受得来的,而且更可以由记忆和联想的法则形成意象、知觉、概念的镶嵌图。感官是知识的门户或通路。除了结合原子的感觉以外,心对于认识全然是被动的、顺从的。意志、行动、情绪和欲望是跟着感觉和意象而起的。知识的或认识的因素先行,情绪的和意志的生活不过是观念与快乐、痛苦的感情相结合的结果。
生物学发展的结果倒转了这个场面。有生命的地方就有行为、有活动。为要维持生命,活动就要连续,并与其环境相适应。而且这个适应的调节不是全然被动的,不单是有机体受着环境的塑造。就是蛤蜊也作用于环境,并在某种程度上改变环境。它选择材料以资营养,以坚其护身介壳。它有所施于其环境,并有所施于它自身。在生物中没有只是顺从环境的,就是寄生物也不过是接近这个境界。要维持生命就要改变周围环境中的若干因素。生活的形式愈高,对环境的主动的改造就愈重要。这个增长了的控制可以用野蛮人和文明人的对比来说明。假如他们两个同住在荒野里,野蛮人限度地适应所处的环境,可以叫做反击的极少。他“安于现状”,靠洞窟、块根植物和偶然发现的水塘以度他的贫乏而不安定的生活。文明人就不然,他走到远处的山岗,筑坝拦住溪流;他建筑水库,挖掘渠道,把水引到沙漠的荒野;他四处寻找宜于繁殖的树木和牲畜;他采摘本地的树木,用选种和接种的方法去改良它们;他引进机械去耕地和收割:用这样的种种方法可以使荒野变得如盛开的玫瑰花一般鲜艳。
……
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该文集收录了世界著名教育家、哲学家杜威的主要教育论著以及与教育有密切关系的其他论著,共计五卷。本书为其中第五卷。该卷选编了杜威1920~1952年撰写的《我们怎样思维》《经验与教育》等15篇著名的教育论著。
书籍介绍
《杜威教育文集(第5卷)》选编了杜威1920-1952年撰写的《我们怎样思维》《经验与教育》等15篇著名的教育论著。该文集收录了世界著名教育家、哲学家杜威的主要教育论著以及与教育有密切关系的其他论著,共计五卷。
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:5分
主题深度:3分
文字风格:6分
语言运用:4分
文笔流畅:5分
思想传递:4分
知识深度:8分
知识广度:7分
实用性:9分
章节划分:6分
结构布局:8分
新颖与独特:5分
情感共鸣:8分
引人入胜:8分
现实相关:6分
沉浸感:7分
事实准确性:6分
文化贡献:4分