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这些少女们与我等不同，她们在经历了披头士病的潜伏期、前期症状之后，是为了最后的大发作才来到这里的，所以首先在心理准备方面就不相同了。很抱歉我要将越南虔诚的佛教徒引作比喻，就是说，这些少女们似是在开一个自己引火焚身的晚会，在此之前已经全身淋了油，在身体浸足了油之后来到这里，一俟时机到了，就自己动手点火，所以一下子就完成。在披头士登场的同时，立即进入最后兴奋阶段的基础已经准备好了

眼下展现一派里约的灯海。面包山（ Sugarloaf）山峰周围的海岸线灯火辉煌，看上去宛若置于黑色大理石桌面上的项链。我深知这样的形容很凡庸，但种瞬间薄弱而纯粹的美的印象，只能委身于凡庸的形容。美，为了不暴露自己的隐秘，只好努力与凡庸亲近。其结果，我们只能将真正的美看作凡庸，又把真正的凡庸当成美。

这时，一股深切的哀痛向我袭来。它也和梦中的哀痛十分相似，用语言难以表达，但确实是深切的纯粹的哀痛。这现实中瞬间的印象，与归国后梦中的印象将是等值的。因为记忆永远是等值的，所以无论是梦中的记忆，还是现实的记忆，只能是等值的。在那记忆的一瞬间，我的观念也许会多次访问里约热内卢，多次存在于里约热内卢，然而我的身体却不能同时占有地球上的两点。就像死者能存在于我的记忆中一样，里约热内卢也不过存在于我的记忆之中。即使现实中再访问一次里约热内卢，这最初的瞬间也不会重现。这说明时间是我们存在的一切，空间不过是我们观念虚构的实质，因而时间的秩序不过是空间的秩序... ...这是我头脑中瞬间闪现出来的杂乱思绪。我的头脑中父慈安出庄子的蝴蝶之喻和黄粱美梦的故事。

如今，我就在希腊。我陶醉于无上的幸福之中，尽管由于饭店预订迟了，只能下榻于脏污的三流旅馆内；尽管由于通货膨胀，一流商店的食品要花七万德拉克马；尽管这座城市或许只是孤独地住着我一个日本人；尽管我不懂一句希腊语，连商店招牌都不认得。

我放任自己的笔自由欢跳。我今日终于看到了雅典城堡！看到了帕台农！看到了宙斯神殿！在巴黎时处于经济拮据的窘境里，我几乎放弃了希腊之行。那时，这些地方经常出现在我的梦境里。鉴于此，这里请允许我让我的笔自由欢跳一些时候吧。

易感者总带着卑屈。一个人，当他觉察到自己对别人有那种感觉，而别人对自己并没有那样的感觉时，许多易感就会获得些治愈。孩提时代，我听到父母在别人面前若无其事谈论自己的丑事，就感到绝望。但是不久，当知道世人并不怎么在意，也就安心了。

世人对我们亲人的去世毫无悲伤之情，至少不像我们一般哀痛。我们的哀痛不论如何剧烈，都不出我们肉体的范围。

易感所具有的卑屈，在他人对待我们的感情里，成为一种乞讨般的卑屈。一味想象着别人也会和自己一样易感，于是，想象就变成一种期待的卑屈。易感往往使人变得虚伪，而阴谋洈计往往是易感所策划的复仇。

当仰望桅杆顶端幽渺的灯火和头顶上猎户星座的时候，已经预感到了这样的天气。没有陆地的影子，也没有船影和云影，犹如装在巨大玻璃瓶内的海洋。这绮丽的大海，仿佛凌驾于即将看到的任何个绮丽的神秘的国度。

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